De fait, la d\u00e9nonciation du complot entretient un rapport ancien avec la politique, avec la contestation de l\u2019ordre existant comme avec son maintien. Il est la premi\u00e8re forme de la contestation de l\u2019ordre social et politique. Au printemps 1775, la flamb\u00e9e du cours des grains et la disette suscitent des rumeurs contre les \u00ab accapareurs \u00bb et les \u00ab monopolisateurs \u00bb. Des dizaines d\u2019\u00e9meutes \u00e9clatent contre la sp\u00e9culation suppos\u00e9e. Complotisme ou lucidit\u00e9 face \u00e0 la lib\u00e9ralisation du commerce entam\u00e9e par Turgot[[Jean Nicolas, La R\u00e9bellion fran\u00e7aise, mouvements populaires et conscience sociale (1661-1789)<\/em>, 2002 ; Steven Kaplan, Le pain, le peuple, le roi : la bataille du lib\u00e9ralisme sous Louis XV<\/em>, 1986 ; Vladimir S. Lujblinski, La guerre des farines. Contribution \u00e0 l’histoire de la lutte des classes en France, \u00e0 la veille de la R\u00e9volution<\/em>, 1979 ; Louise Tilly, \u00ab La r\u00e9volte frumentaire, forme de conflit politique en France \u00bb, dans Annales. \u00c9conomies, soci\u00e9t\u00e9s, civilisations<\/em>, tome 27, n\u00b03, mai-juin 1972).]] ? Quinze ans plus tard, les r\u00e9volutionnaires n\u2019auront de cesse de lutter contre le \u00ab complot aristocratique \u00bb. Avaient-ils compl\u00e8tement tort ?<\/p>\n <\/p>\n \nLIRE AUSSI SUR REGARDS.FR <\/p>\n \u00c0 l\u2019inverse, la d\u00e9nonciation du \u00ab complot ma\u00e7onnique \u00bb et du \u00ab complot juif \u00bb qui a travers\u00e9 les deux si\u00e8cles modernes a fonctionn\u00e9 comme la d\u00e9signation contre-r\u00e9volutionnaire de boucs \u00e9missaires \u00e0 la vindicte populaire. \u00ab De quoi le complotisme est-il donc le nom \u00bb<\/em>, pour reprendre une formule de Sylvain Lazarus[[Sylvain Lazarus, Anthropologie du nom<\/em>, Seuil, 1996.]] largement reprise depuis vingt ans ?<\/p>\n Si les trente derni\u00e8res ann\u00e9es ont vu une v\u00e9ritable explosion des conspirationnismes de tous genres confort\u00e9s par la prolif\u00e9ration des fake news<\/em>, l\u2019\u00c9tat n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 en reste et s\u2019est profond\u00e9ment renouvel\u00e9 sur ce terrain. Entre r\u00e9seaux sociaux auto-aliment\u00e9s et mensonges officiels, la premi\u00e8re victime du temps est la v\u00e9rit\u00e9 comme r\u00e9f\u00e9rence commune et donc notre capacit\u00e9 politique collective. Car en ce temps de post-v\u00e9rit\u00e9, comme le souligne Myriam Revault d’Allonnes<\/a>, \u00ab la faiblesse du vrai fait dispara\u00eetre la puissance de l\u2019imaginaire. \u00bb<\/em> Elle fait dispara\u00eetre le possible.<\/p>\n Quand la \u00ab d\u00e9nonciation du complotisme \u00bb populaire est d\u2019abord un instrument de pouvoir, l\u2019\u00c9tat est aussi un grand usager de la d\u00e9nonciation du complot. Il s\u2019arroge aujourd\u2019hui le monopole du complotisme l\u00e9gitime, celui qui aujourd\u2019hui fait de \u00ab l\u2019islamisme \u00bb la matrice de tous les dangers qui \u00ab menacent la R\u00e9publique \u00bb. L\u2019heure est alors \u00e0 la suspicion g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, \u00e0 la d\u00e9nonciation collective mais aussi personnelle, \u00e0 l\u2019excommunication universitaire, \u00e0 la police de la pens\u00e9e.<\/p>\n Mise en ligne le 11 novembre, aur\u00e9ol\u00e9e par son expulsion de la plateforme payante Vim\u00e9oVOD, port\u00e9e par pr\u00e8s de 400.000 tweets, t\u00e9l\u00e9charg\u00e9e sur des dizaines d\u2019autres comptes, la vid\u00e9o \u00ab Hold Up \u00bb, pompeusement qualifi\u00e9e de \u00ab documentaire \u00bb<\/a>, est visionn\u00e9e plus de 2.746.000 fois entre le 13 et le 16 novembre. Le producteur peut alors lancer les produits d\u00e9riv\u00e9s : la mise en ligne en version int\u00e9grale des entretiens r\u00e9alis\u00e9s et utilis\u00e9s dans la vid\u00e9o. Le d\u00e9put\u00e9 Jean Lassalle se fend d\u2019une d\u00e9claration<\/a> pour relayer le film contre \u00ab la censure \u00bb dont il est l\u2019objet le 19 novembre !<\/p>\n Ce pot-pourri de vraies questions trait\u00e9es de fa\u00e7on tr\u00e8s partielle, de fake news<\/em> aussi sensationnalistes que grossi\u00e8res et de th\u00e8ses complotistes abracadabrantes valait-il qu\u2019on en parle tant ? Le \u00ab d\u00e9cryptage \u00bb dans lequel s\u2019est imm\u00e9diatement lanc\u00e9 la presse avait-il vraiment lieu d\u2019\u00eatre sauf \u00e0 donner au r\u00e9cit complotiste un statut d\u2019interlocuteur officiel[[Le Monde<\/em> rel\u00e8ve<\/a> ainsi une remise en cause h\u00e2tive du confinement, l\u2019accusation infond\u00e9e contre le docteur Fauci sur l\u2019hydroxychloroquine et le SRAS, un imaginaire pic de mortalit\u00e9 apr\u00e8s le \u00ab Lancetgate \u00bb, l\u2019intox du Rivotril et de l\u2019euthanasie des personnes \u00e2g\u00e9es, l\u2019exemple enjoliv\u00e9 de la Su\u00e8de, les \u00ab camps d\u2019internement \u00bb Covid au Canada, le test pour d\u00e9tecter le Covid-19 d\u00e8s 2015. Lib\u00e9ration<\/em> rel\u00e8ve<\/a> \u00ab dix contre-v\u00e9rit\u00e9s v\u00e9hicul\u00e9es par Hold Up \u00bb<\/em> : l\u2019OMS ne pr\u00e9conise pas le port du masque pour le grand public, le confinement n\u2019a servi \u00e0 rien, la Su\u00e8de compte beaucoup moins de morts que nous, la \u00ab d\u00e9lation r\u00e9mun\u00e9r\u00e9e \u00bb<\/em> des m\u00e9decins, l\u2019OMS interdit les autopsies, on nous pr\u00e9voyait 500.000 morts au Royaume-Uni, Laurent Toubiana a pr\u00e9dit la fin de l\u2019\u00e9pid\u00e9mie, avec le Rivotril, l\u2019\u00c9tat a organis\u00e9 l\u2019euthanasie des seniors, l\u2019Institut Pasteur a cr\u00e9\u00e9 le virus, les tests Covid existaient d\u00e9j\u00e0 en 2015\u2026 La tonalit\u00e9 est la m\u00eame sur les ondes.]] ? Son efficacit\u00e9 ne repose pas sur la v\u00e9rit\u00e9 des faits ou sur la rationalit\u00e9 du propos mais sur la mobilisation des angoisses et la mise en sc\u00e8ne du d\u00e9voilement d\u2019une \u00ab v\u00e9rit\u00e9 cach\u00e9e \u00bb derri\u00e8re la v\u00e9rit\u00e9 officielle.<\/p>\n Oui, le mensonge des pouvoirs comme les d\u00e9faillances gouvernementales ont d\u00e9mon\u00e9tis\u00e9 depuis quelque temps et gravement la parole publique, celle des politiques, celle des institutions, celle des journalistes, et m\u00eame, aujourd\u2019hui, celle de la science. Dans ces conditions, la v\u00e9rit\u00e9 n\u2019est plus une affaire de raison abstraite et de crit\u00e8res objectifs. Elle est une affaire de locuteur. L\u2019important n\u2019est pas ce qui est dit mais qui le dit.<\/p>\n Dans ces conditions, l\u2019unanimit\u00e9 politico-m\u00e9diatique contre cette vid\u00e9o, le tir de barrage de \u00ab la v\u00e9rit\u00e9 contre le mensonge \u00bb a eu un effet de cr\u00e9dibilisation massif du propos de \u00ab Hold Up \u00bb aupr\u00e8s de son (large) public. Comme le souligne Natacha Polony<\/a>, \u00ab il y a des questions l\u00e9gitimes \u00e0 poser sur la gestion du coronavirus, il y a des questions auxquelles nous n\u2019avons toujours pas de r\u00e9ponse, et il est absolument essentiel de pouvoir les poser, sinon on nourrit l\u2019id\u00e9e qu\u2019il y aurait des choses \u00e0 cacher \u00bb<\/em>, que \u00ab certaines questions seraient interdites \u00bb<\/em>, bref \u00ab que la v\u00e9rit\u00e9 serait ailleurs. \u00bb<\/em><\/p>\n Mais dans le m\u00eame temps, de vraies raisons d\u2019inqui\u00e9tude sur la cr\u00e9dibilit\u00e9 de la parole publique sont embarqu\u00e9es avec l\u2019eau du bain par un tir de barrage parfois aussi caricatural que le propos conspirationniste de \u00ab Hold Up \u00bb. En fait, \u00ab on traite de complotiste des gens [\u2026] qui posent des questions, qui remettent en cause le syst\u00e8me \u00e9conomique profond et les choix qui sont faits au nom de cette id\u00e9ologie qu\u2019est le n\u00e9olib\u00e9ralisme. \u00bb<\/em> Les propos instrumentalis\u00e9s de Monique Pin\u00e7on Charlot sont, sans d\u00e9cryptage, qualifi\u00e9s \u00ab d\u2019abjects \u00bb<\/em> dans l’\u00e9mission de France 5 \u00ab C \u00e0 vous \u00bb<\/a>. Voil\u00e0 sans doute pourquoi, comme l\u2019\u00e9crit Fr\u00e9d\u00e9ric Lordon<\/a>, \u00ab si Hold-up n\u2019avait pas exist\u00e9, les anticomplotistes l\u2019auraient invent\u00e9 \u00bb<\/em> car ce \u00ab d\u00e9cryptage \u00bb participe de la d\u00e9cr\u00e9dibilisation de toute tentative de contre r\u00e9cit, de toute tentative d\u2019analyse structurelle des responsabilit\u00e9s des pouvoirs dans la situation que nous subissons. Et au bout du compte, comme l\u2019argumente le Youtubeur Fabien Moine<\/a> dans son propre d\u00e9cryptage : \u00ab Il n\u2019y a pas de v\u00e9rit\u00e9, il n\u2019y a que des histoires \u00bb<\/em>.<\/p>\n Le complotisme comme l\u2019anti-complotisme fonctionnent ici comme une arme de d\u00e9politisation massive.<\/p>\n Dans La faiblesse du vrai<\/em><\/a>, Myriam Revault d’Allonnes rappelle ce jour de l\u2019investiture de Donald Trump, le 20 janvier 2017. Il pleut sur Washington. Le nouveau pr\u00e9sident d\u00e9clare pourtant que \u00ab le ciel s’est ensoleill\u00e9 \u00bb<\/em> au moment o\u00f9 il a entam\u00e9 son discours, ouvrant ainsi un mandat marqu\u00e9 jusqu\u2019au bout par une \u00ab v\u00e9rit\u00e9 alternative \u00bb, celle de la parole pr\u00e9sidentielle au m\u00e9pris des faits. Il est loin d\u2019\u00eatre le seul. Le 7 mars 2019<\/a>, lors d\u2019une s\u00e9ance du \u00ab Grand d\u00e9bat \u00bb,le pr\u00e9sident fran\u00e7ais n\u2019ose-t-il pas affirmer : \u00ab Ne parlez pas de “r\u00e9pression” ou de “violences polici\u00e8res”, ces mots sont inacceptables dans un \u00c9tat de droit \u00bb<\/em> ? La campagne pour le Brexit en 2016 a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par une usage d\u00e9brid\u00e9 du mensonge devenu v\u00e9rit\u00e9 politique. Exit donc cet \u00ab usage public de la raison \u00bb qui caract\u00e9risait l\u2019espace public moderne n\u00e9 au XVIII\u00e8me si\u00e8cle et aujourd\u2019hui mal en point[[J\u00fcrgen Habermas, L’espace public : arch\u00e9ologie de la publicit\u00e9 comme dimension constitutive de la soci\u00e9t\u00e9 bourgeoise<\/em>, 1962.]] ?<\/p>\n Qui a mis en pi\u00e8ce la v\u00e9rit\u00e9 partag\u00e9e ? Oubli\u00e9es les promesses de progr\u00e8s \u00e9conomique, social et scientifique du capitalisme du XX\u00e8me si\u00e8cle. La financiarisation qui aujourd\u2019hui d\u00e9vaste le monde du vivant, le \u00ab capitalisme du d\u00e9sastre \u00bb<\/em> de Naomi Klein[[Naomi Klein, La Strat\u00e9gie du choc : Mont\u00e9e d’un capitalisme du d\u00e9sastre<\/em>, Acte sud, 2010.]], le \u00ab capitalisme de l\u2019expulsion \u00bb<\/em> de Saskia Sassen[[Saskia Sassen, Expulsions. Brutalit\u00e9 et complexit\u00e9 dans l’\u00e9conomie globale<\/em>, Gallimard 2016.]], cette nouvelle barbarie d\u00e9crite par Ken Loach<\/a>, cette corruption g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e du monde n\u2019a plus que le recours du mensonge brutal, du d\u00e9ni monstrueux. L\u2019\u00e8re de la \u00ab post-v\u00e9rit\u00e9 \u00bb, sacr\u00e9e mot de l\u2019ann\u00e9e par le dictionnaire d\u2019Oxford en 2016, est arriv\u00e9e.<\/p>\n Si, comme le souligne Myriam Revault d’Allonnes<\/a>, \u00ab la post-v\u00e9rit\u00e9 attaque le socle de notre monde commun \u00bb<\/em>, force est de constater que l\u2019exemple vient de haut. Cette \u00e9pid\u00e9mie s\u00e9mantique touche le monde politique institutionnel bien avant de se r\u00e9pandre de fa\u00e7on virale sur les r\u00e9seaux num\u00e9riques. Il est important de s\u2019en souvenir. En 2012<\/a>, les R\u00e9publicains au pouvoir en Caroline du Sud avaient ainsi vot\u00e9 une loi pour interdire de se baser sur des pr\u00e9visions scientifiques pour se pr\u00e9parer \u00e0 la hausse du niveau de la mer.<\/p>\n La post-v\u00e9rit\u00e9 est officiellement un instrument de pouvoir et le slogan \u00ab on nous ment \u00bb n\u2019est pas d\u00e9nu\u00e9 de fondement. Mais que faire de ce constat ? Il est clair que le maillage mondial des r\u00e9seaux sociaux dont les algorithmes privil\u00e9gient la qu\u00eate du m\u00eame \u00e0 l\u2019organisation du d\u00e9bat<\/a>, ouvre grandes les portes d\u2019une \u00e9pid\u00e9mie incontr\u00f4l\u00e9e de \u00ab v\u00e9rit\u00e9s alternatives \u00bb, de communaut\u00e9s traquant les reptiliens<\/a> comme de communaut\u00e9s de \u00ab platistes<\/a> \u00bb.<\/p>\n Pour autant, cette \u00e9pid\u00e9mie, comme le succ\u00e8s de \u00ab Hold Up \u00bb, r\u00e9v\u00e8le moins une indiff\u00e9rence \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, un relativisme g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9, qu\u2019une qu\u00eate \u00e9perdue et sans filet d\u2019une v\u00e9rit\u00e9 qui nous est rendue inaccessible. \u00ab Pas de v\u00e9rit\u00e9, pas de justice \u00bb, nous avaient dit des jeunes de Grigny lors d\u2019une enqu\u00eate en d\u00e9cembre 2009[[Enqu\u00eate men\u00e9e \u00e0 Grigny par Sylvain Lazarus et Amar Henni.]]. Cette qu\u00eate de v\u00e9rit\u00e9 sur le pouvoir fait le succ\u00e8s des lanceurs d\u2019alerte<\/a> qui \u00ab ne dissocient pas l\u2019id\u00e9e de v\u00e9rit\u00e9 de fait et l\u2019intervention politique \u00bb<\/em>. Cette qu\u00eate est au c\u0153ur des violences que subissent les quartiers populaires en France. \u00ab La V\u00e9rit\u00e9 pour Adama<\/a> \u00bb est devenu un des combats les plus f\u00e9d\u00e9rateurs aujourd\u2019hui. Car, comme le dit Myriam Revault d’Allonnes<\/a>, \u00ab dans un monde o\u00f9 il n\u2019y a plus de partage entre le vrai et le faux, il n\u2019y a pas de conflit. Et s\u2019il n\u2019y a pas de conflit, il n\u2019y a pas de d\u00e9mocratie, pas de politique. \u00bb<\/em><\/p>\n Comment dire ce conflit ? Comment construire un contre r\u00e9cit face \u00e0 celui du pouvoir ? La question est ancienne et le complotisme comme \u00ab contre-r\u00e9cit global \u00bb a travers\u00e9 les si\u00e8cles, notamment \u00e0 l\u2019occasion des grandes catastrophes. L\u2019incendie de Rome le 18 juillet 64 a \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9 \u00e0 N\u00e9ron avant que l\u2018entourage de ce dernier n\u2019accuse la communaut\u00e9 juive convertie au christianisme. L\u2019\u00e9pid\u00e9mie de peste noire<\/a> dans la seconde moiti\u00e9 du 14\u00e8me si\u00e8cle a \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9e \u00e0 un complot des juifs accus\u00e9s d\u00e9j\u00e0 vingt ans auparavant d\u2019empoisonner les points d\u2019eau. Bannissement, arrestations, tortures, pogroms se multiplient malgr\u00e9 le pape Cl\u00e9ment VI qui, dans deux bulles de 1348, leur accorda la protection pontificale, puis les innocenta du crime d\u2019empoisonnement. En France en 1832<\/a>, les opposants \u00e0 la monarchie et les pauvres accusent les riches d\u2019avoir propag\u00e9 l\u2019\u00e9pid\u00e9mie de chol\u00e9ra pour les faire dispara\u00eetre.<\/p>\n Car, avec la modernit\u00e9, le complot se politise avant que la politique ne prenne le pas sur le complotisme. Le 12 juillet 1789, au Palais Royal, Camille Desmoulins appelle ainsi \u00e0 l\u2019insurrection pour faire face \u00e0 la \u00ab Saint-Barth\u00e9lemy des patriotes \u00bb<\/em> que pr\u00e9pareraient les r\u00e9giments allemands et suisses apr\u00e8s le renvoi de Necker. Le \u00ab complot aristocratique \u00bb est au c\u0153ur des mobilisations populaires. L\u2019historien Philippe Munch insiste<\/a> pour sa part sur l\u2019imaginaire du complot comme \u00e9l\u00e9ment fondateur de la Nation fran\u00e7aise : \u00ab L\u2019id\u00e9e de conspiration devient centrale au discours r\u00e9volutionnaire [\u2026]. Moteur et catalyseur de la peur, elle devient un outil de justification, d\u2019explication et d\u2019expression des nouvelles valeurs qui permettent la constitution d\u2019un nouvel imaginaire national. \u00bb<\/em><\/p>\n L\u2019imaginaire r\u00e9volutionnaire trouve lui-m\u00eame une partie de ses sources au XIX\u00e8me si\u00e8cle. L\u2019une des forces du marxisme a \u00e9t\u00e9 de battre en br\u00e8che des courants encore encombr\u00e9s de complotisme et, en l\u2019occurrence, d\u2019antis\u00e9mitisme au sein du mouvement ouvrier. Bakounine n\u2019\u00e9crivait-il pas en 1871<\/a> : \u00ab Tout ce monde juif qui forme une seule secte exploitante, une sorte de peuple sangsue, un parasite collectif d\u00e9vorant et organis\u00e9 en lui-m\u00eame [\u2026], ce monde est actuellement, en grande partie du moins, \u00e0 la disposition de Marx d’un c\u00f4t\u00e9, et des Rothschild de l’autre.[[Michel Bakounine, \u0152uvres compl\u00e8tes<\/em>, \u00e9ditions Champ libre, 1974, volume 2, L’Italie<\/em> 1871-1872, page 109.]] \u00bb<\/em> L\u2019antis\u00e9mitisme, ce \u00ab socialisme des imb\u00e9ciles \u00bb<\/em> d\u00e9nonc\u00e9 par le social-d\u00e9mocrate allemand August Bebel est bien partag\u00e9[[Michel Dreyfus, L\u2019antis\u00e9mitisme \u00e0 gauche. Histoire d\u2019un paradoxe de 1830 \u00e0 nos jours<\/em>, La D\u00e9couverte, 2009.]] : par Proudhon, Blanqui, Fourier en France, D\u00fcring en Allemagne\u2026<\/p>\n Le contre-r\u00e9cit politique moderne, dont le socialisme et le communisme ont \u00e9t\u00e9 la matrice, s’est construit en s\u2019extrayant du complotisme des origines. Il est ainsi pass\u00e9 de la d\u00e9nonciation des coupables \u00e0 l\u2019analyse structurelle des responsabilit\u00e9s, du lynchage (\u00ab les aristocrates \u00e0 la lanterne \u00bb) \u00e0 la r\u00e9volution sociale.<\/p>\n Du c\u00f4t\u00e9 des pouvoirs et des contre-r\u00e9volutions, la matrice complotiste a gard\u00e9 son attrait et sa puissance. D\u00e8s cette R\u00e9volution fran\u00e7aise o\u00f9 \u00ab tout, jusqu\u2019\u00e0 ses forfaits les plus \u00e9pouvantables, tout a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9vu, m\u00e9dit\u00e9, combin\u00e9, r\u00e9solu, statu\u00e9 ; tout a \u00e9t\u00e9 [\u2026] amen\u00e9 par des hommes qui avaient seuls le fil des conspirations longtemps ourdies dans les soci\u00e9t\u00e9s secr\u00e8tes, et qui ont su choisir et h\u00e2ter les moments propices au complot \u00bb<\/em>, lit-on ainsi sous la plume de l\u2019abb\u00e9 Augustin de Barruel<\/a> en 1798 dans son M\u00e9moires pour servir \u00e0 l’histoire du jacobinisme<\/em>. L\u2019\u00c9glise catholique a donn\u00e9 du corps \u00e0 cette \u00ab menace ma\u00e7onnique \u00bb. Les premi\u00e8res lignes de l\u2019encyclique Humanum Genus du Pape L\u00e9on XIII, en 1884, sont claires : \u00ab Les fauteurs du Mal paraissent s\u2019\u00eatre coalis\u00e9s dans un immense effort, sous l\u2019impulsion et avec l\u2019aide d\u2019une Soci\u00e9t\u00e9 r\u00e9pandue en un grand nombre de lieux et fortement organis\u00e9e, la Soci\u00e9t\u00e9 des francs-ma\u00e7ons \u00bb<\/em>.<\/p>\n En 1903, \u00ab les protocoles des sages de Sion \u00bb, faux antis\u00e9mite invent\u00e9 et diffus\u00e9 par la police tsariste, commence une longue carri\u00e8re internationale. Export\u00e9 par les russes blancs apr\u00e8s octobre 1917, promu en 1920 par le Times<\/em> par un \u00e9ditorial titr\u00e9 \u00ab le p\u00e9ril juif \u00bb, diffus\u00e9 par Henry Ford aux USA, inspirateur de Hitler dans Mein Kampf<\/em>, il est toujours une r\u00e9f\u00e9rence de l\u2019antis\u00e9mitisme conspirationniste.<\/p>\n Au \u00ab complot ma\u00e7onnique \u00bb de la R\u00e9volution fran\u00e7aise de Barruel succ\u00e8de ainsi le complot juif derri\u00e8re la R\u00e9volution d\u2019octobre. Le \u00ab jud\u00e9o-bolch\u00e9visme \u00bb devient d\u00e8s la fin de la guerre de 1914-1918 la cible de la droite allemande, hongroise, fran\u00e7aise et britannique. M\u00eame Winston Churchill \u00e9crit<\/a> en 1920 : \u00ab Il n’y a pas besoin d’exag\u00e9rer la part jou\u00e9e dans la cr\u00e9ation du bolchevisme et dans l’arriv\u00e9e de la R\u00e9volution russe par ces Juifs internationalistes et pour la plupart ath\u00e9es. C’est assur\u00e9ment un tr\u00e8s grand r\u00f4le ; il surpasse probablement tous les autres. Avec la notable exception de L\u00e9nine, la majorit\u00e9 des figures dominantes sont des Juifs \u00bb<\/em>.<\/p>\n Le complotisme n\u2019\u00e9pargne aucun pouvoir. Celui de Staline en a \u00e9t\u00e9 un grand consommateur jusqu\u2019au \u00ab complot des blouses blanches<\/a> \u00bb en 1953. Apr\u00e8s un article de la Pravda<\/em> en janvier, l\u2019agence TASS d\u00e9nonce un \u00ab complot de bourgeois sionistes \u00bb<\/em> et \u00ab l\u2019organisation juive internationale bourgeoise-nationaliste \u00bb<\/em>.<\/p>\n Plus r\u00e9cemment, la chute des r\u00e9gimes communistes en Europe, le printemps arabe ou l\u2019effondrement \u00e9conomique du r\u00e9gime v\u00e9n\u00e9zu\u00e9lien ont g\u00e9n\u00e9r\u00e9 leur lot de conspirationnisme. De nouvelles figures du mal \u00e9mergent comme Georges Soros, \u00ab le milliardaire qui complote contre la France \u00bb<\/em> selon Valeurs actuelles<\/em><\/a>, accus\u00e9 p\u00e8le-m\u00eale<\/a> de financer l\u2019immigration ill\u00e9gale et l\u2019islamisme, d\u2019\u00eatre \u00e0 l\u2019origine de l\u2019\u00e9pid\u00e9mie Ebola. Voici le nouveau \u00ab juif milliardaire qui tire toutes les ficelles \u00bb, r\u00e9incarnation post-moderne de Marx et Rothschild enfin r\u00e9concili\u00e9s.<\/p>\n Marie Peltier[[Marie Peltier, L’\u00e8re du complotisme : La maladie d’une soci\u00e9t\u00e9 fractur\u00e9e<\/em>, 2016 ; Obsession : Dans les coulisses du r\u00e9cit complotiste<\/em>, 2018.]], historienne et sp\u00e9cialiste du complotisme contemporain voit dans la R\u00e9volution syrienne[[Adam Baczko, Gilles Dorronsoro et Arthur Quesnay, Syrie. Anatomie d\u2019une guerre civile<\/em>, 2016, Paris, CNRS \u00c9ditions.]] un tournant majeur. Certes le 11 septembre 2001 et le grand r\u00e9cit am\u00e9ricain sur les \u00c9tats voyous avaient d\u00e9j\u00e0 nourri quelques fantasmes sanglants. La fable des armes de destruction massive a co\u00fbt\u00e9 tr\u00e8s cher au peuple irakien et la politique am\u00e9ricaine qui a conduit \u00e0 la naissance de Daech a co\u00fbt\u00e9 tr\u00e8s cher au monde. Mais l\u2019\u00e9chec de nombre de soul\u00e8vements de ce qu\u2019on a appel\u00e9 le printemps arabe en 2011 a en effet marqu\u00e9 une \u00e9tape importante. Entre la victoire politique, m\u00eame provisoire, de l\u2019islamisme politique en Tunisie (Ennahda) et en \u00c9gypte (les Fr\u00e8res musulmans) et la naissance de l\u2019\u00c9tat Islamique en Irak et en Syrie, le terrain \u00e9tait propice pour un nouveau complotisme. Bachar El Assad l\u2019a servi sur un plateau \u00e0 des nations am\u00e9ricaines et europ\u00e9ennes qui l\u2019ont adopt\u00e9 avec passion.<\/p>\n En 2013, l\u2019intervention avort\u00e9e des USA et la reculade de Barack Obama apr\u00e8s l\u2019attaque chimique de Damas dans la Ghouta orientale met un terme au soutien des soul\u00e8vements du printemps arabe. En 2016<\/a>, la bataille d\u2019Alep fait l\u2019objet d\u2019une d\u00e9sinformation f\u00e9roce de la part du gouvernement syrien et de ses alli\u00e9s. L\u2019Arm\u00e9e Syrienne Libre y est \u00e9cras\u00e9e, confondue volontairement avec Daech qu\u2019elle a pourtant durement combattu. La r\u00e9volution syrienne meurt dans l\u2019indiff\u00e9rence internationale. Bachar impose sa th\u00e8se : il n\u2019est plus un dictateur sanguinaire contest\u00e9 par un soul\u00e8vement de masse depuis 2011, mais le rempart de l\u2019Occident face au chaos djihadiste. De l\u00e0 \u00e0 penser que l\u2019alliance avec ce r\u00e9gime syrien est un \u00ab mal n\u00e9cessaire \u00bb, il n\u2019y a plus qu\u2019un pas.<\/p>\n Dans ce basculement strat\u00e9gique occidental, la menace jusqu\u2019ici tr\u00e8s cibl\u00e9e (Al Qa\u00efda puis Daech) est devenue globale et indiff\u00e9renci\u00e9e. On perd de vue la singularit\u00e9 historique complexe de la cr\u00e9ation de l\u2019\u00c9tat islamique apr\u00e8s l\u2019intervention am\u00e9ricaine. On \u00e9carte des param\u00e8tres la complexit\u00e9 de son succ\u00e8s dans des imaginaires politiques tr\u00e8s vari\u00e9s allant de la Tunisie \u00e0 la France en passant par la Belgique. La nouvelle th\u00e8se est d\u00e9vastatrice de simplicit\u00e9 : tout vient de la \u00ab radicalisation de l\u2019islam \u00bb. Le flou de la menace (radicalisation) n\u2019a d\u2019\u00e9gal que son ampleur d\u00e9mographique : l\u2019islam est la religion de 1,8 milliards de personnes soit 24% de l\u2019humanit\u00e9. Finies les grandes d\u00e9clarations de 2015 sur la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019exclure tout amalgame. La menace potentielle en France inclut 5,7 millions de personnes soit 8,8% de la population.<\/p>\n La \u00ab radicalisation \u00bb est alors con\u00e7ue comme un virus dont on traque la progression gr\u00e2ce \u00e0 des signes cliniques vestimentaires (le voile, le burkini\u2026), \u00e9ducatifs (les repas scolaires). La qualification politique, voire criminog\u00e8ne, des pratiques religieuses ainsi identifi\u00e9es conduit implacablement \u00e0 transformer la la\u00efcit\u00e9 fran\u00e7aise en instrument de police.<\/p>\n Quelle est donc la nature de ce virus radical ? Une partie de la recherche fran\u00e7aise s\u2019att\u00e8le \u00e0 une arch\u00e9ologie \u00e9rudite du mal. Cette radicalisation trouverait son unique principe dans des courants th\u00e9ologiques dont l\u2019origine remonte \u00e0 deux si\u00e8cles. \u00ab Ce conflit remonte au milieu du XVIII\u00e8me, o\u00f9 le salafisme se structure au moment m\u00eame o\u00f9 na\u00eet la pens\u00e9e des Lumi\u00e8res \u00bb<\/em>, souligne ainsi Bernard Rougier<\/a> dans un entretien \u00e0 Marianne<\/em>. Le d\u00e9cors est plant\u00e9 : du haut de nos angoisses deux si\u00e8cles nous contemplent.<\/p>\n La seule clef d\u2019explication historique r\u00e9siderait dans l\u2019histoire des id\u00e9es et dans la capacit\u00e9 de diffusion du salafisme, principe actif de tous les maux, en d\u00e9pit de la diversit\u00e9 voire des contradictions internes qui ont marqu\u00e9 son histoire. Qu\u2019importe que le salafisme dans son immense majorit\u00e9 soit \u00e0 la fois non-violent et anti-\u00e9tatiste puisque \u00ab les salafistes condamnent le terrorisme tout en fournissant aux terroristes une partie de leur argumentaire pour passer \u00e0 l’action. \u00bb<\/em> Qu\u2019importe la diversit\u00e9 de l\u2019Islam et m\u00eame de l\u2019islam politique[[Fran\u00e7ois Burgat, Comprendre l\u2019islam politique<\/em>, La D\u00e9couverte, 2016.]] puisque \u00ab le projet des islamistes est de r\u00e9duire l\u2019h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 de la population musulmane<\/a> \u00bb<\/em> et \u00ab [que l\u2019islam r\u00e9ellement existant, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale, est] aujourd\u2019hui domin\u00e9 par des courants mod\u00e9r\u00e9ment mod\u00e9r\u00e9s<\/a> \u00bb<\/em>.<\/p>\n Il faut \u00eatre attentifs aux glissades s\u00e9mantiques. Nous voici pass\u00e9s de la radicalisation au salafisme, du salafisme \u00e0 \u00ab l\u2019islam politique \u00bb, puis de \u00ab l\u2019islam politique \u00bb \u00e0 l\u2019islamisme\u2026 Nous voici pass\u00e9s de l\u2019antiterrorisme au traitement psychologique individuel de la \u00ab radicalisation \u00bb, puis au combat culturel contre des m\u00e9canismes de diffusion id\u00e9ologique d\u2019un courant religieux.<\/p>\n Que se passe-t-il dans les banlieues fran\u00e7aise ? Foin des description argument\u00e9es du retour du religieux chez des femmes et des hommes, notamment des jeunes qui vivent la d\u00e9tresse sociale et l\u2019abandon politique. Foin des r\u00e9sistances identitaires aux discriminations identitaires. Nous serions face \u00e0 la mise en place d\u2019un plan g\u00e9opolitique d\u00e9j\u00e0 ancien puisque \u00ab les id\u00e9ologues islamistes font en France ce qu\u2019ils ont fait au Maghreb il y a 30 ans<\/a> \u00bb<\/em>. La strat\u00e9gie est internationale car dans ces \u00ab territoires conquis de l\u2019islamisme \u00bb, les pr\u00e9dicateurs sont \u00ab tous reli\u00e9s \u00e0 des centres de pouvoir ou \u00e0 des foyers id\u00e9ologiques au Moyen-Orient ou au Maghreb<\/a> \u00bb<\/em>.<\/p>\n Le mot islamophobie lui-m\u00eame fait partie du complot : l\u2019invention du mot lui-m\u00eame est attribu\u00e9 d\u00e8s 2003 par Caroline Fourest et Flametta Venner<\/a> \u00e0 des Mollah iraniens qui souhaitaient faire passer les femmes qui refusaient de porter le voile pour de \u00ab mauvaises musulmanes \u00bb en 1979 ! Dans la post-v\u00e9rit\u00e9, rappelons-nous, le crit\u00e8re du vrai n\u2019est pas son rapport au r\u00e9el mais l\u2019identification du locuteur. Pas d\u2019islamophobie donc si les mollahs en parlent ! Dix ans plus tard, Manuel Valls y fait r\u00e9f\u00e9rence<\/a> quand il affirme que \u00ab l\u2019islamophobie est le cheval de Troie des salafistes. \u00bb<\/em> Le mot, utilis\u00e9 dans une th\u00e8se de Droit en France d\u00e8s 1910<\/a>, est devenu un champ de bataille.<\/p>\n N\u2019est pas Michel Foucault qui veut et l\u2019arch\u00e9ologie du savoir n\u2019est pas une discipline polici\u00e8re.<\/p>\n Mais aujourd\u2019hui, l\u2019islamisme est plus encore que l\u2019ennemi qu\u2019on veut absolument nous faire craindre. Il est pr\u00e9sent\u00e9 comme le deus ex machina<\/em> de toutes les contestations politiques et de toutes les critiques intellectuelles de l\u2019ordre existant. Le danger n\u2019est plus d\u00e9sign\u00e9 comme \u00ab bolch\u00e9vique \u00bb. L\u2019effondrement g\u00e9opolitique et culturel du communisme, ce \u00ab d\u00e9sastre obscur \u00bb<\/em>[[Alain Badiou, D\u2019un d\u00e9sastre obscur : Droit, \u00c9tat, Politique<\/em>, L\u2019Aube, 1992.]], a r\u00e9ouvert les chantiers du contre-r\u00e9cit : pour le meilleur avec l\u2019altermondialisme<\/a> au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000, pour le pire avec le retour en force d\u2019un mahdisme djihadiste<\/a> dix ans plus tard.<\/p>\n Les deux d\u00e9cennies que nous venons de vivre sont marqu\u00e9es par cette recherche au travers de grandes mobilisations aux strat\u00e9gies erratiques qu\u2019ont \u00e9t\u00e9 les printemps arabes en 2011 ou les soul\u00e8vements de 2019 dans le monde. Dans cette recherche d\u2019une coh\u00e9rence contestatrice de l\u2019ordre, la chasse aux m\u00e9cr\u00e9ants ou aux satanistes a sans doute une longueur d\u2019avance et l\u2019avantage de la simplicit\u00e9. Dans les mobilisations contre la corruption sur tous les continents, la pente populiste, le passage de la critique des \u00ab oligarchies \u00bb \u00e0 la d\u00e9nonciation de la \u00ab ploutocratie \u00bb, est toujours possible.<\/p>\n Mais il est clair que ces derni\u00e8res ann\u00e9es, deux mobilisations ont montr\u00e9 une puissance de rassemblement intercontinentale et de critique fondamentale de l\u2019ordre cr\u00e9pusculaire du capitalisme financier : le combat contre la domination masculine et l\u2019antiracisme politique. Le succ\u00e8s mondial des mobilisations contre les violences sexistes et le f\u00e9minicide, l\u2019\u00e9cho mondial de ma mobilisation de Black Lives Matter apr\u00e8s l\u2019assassinat de George Floyd sont des \u00e9v\u00e9nements consid\u00e9rables.<\/p>\n Dans les deux cas, la relecture historique de mill\u00e9naires de domination \u00e9branle la conception m\u00eame que l\u2019humanit\u00e9 peut avoir d\u2019elle-m\u00eame au moment o\u00f9 sa survie est en question . Dans les deux cas, ces mobilisations s\u2019ancrent fortement dans l\u2019urgence biopolitique et sociale. En France, la g\u00e9n\u00e9ration Adama a jet\u00e9 des ponts tant du c\u00f4t\u00e9 des Gilets jaunes qu\u2019avec la \u00ab G\u00e9n\u00e9ration climat \u00bb. L\u2019\u00e9cof\u00e9minisme<\/a> de son c\u00f4t\u00e9 est en train d\u2019imposer sa puissance heuristique et politique. La ministre espagnole de l\u2019\u00c9galit\u00e9, Ir\u00e8ne Montero (Podemos), peut affirmer<\/a> que le f\u00e9minisme est devenu \u00ab le mouvement de transformation le plus puissant qui existe \u00bb<\/em> et le \u00ab socle des batailles pour la d\u00e9mocratie \u00bb<\/em>.<\/p>\n L\u2019\u00e9mergence du mouvement ouvrier et de sa critique sociale d\u00e8s le 19\u00e8me si\u00e8cle est aux sources de la sociologie universitaire. Il est naturel que des mobilisations contemporaines interpellent l\u2019espace acad\u00e9mique. Il est donc urgent pour celles et ceux qui en ont peur d\u2019en attaquer la l\u00e9gitimit\u00e9 intellectuelle.<\/p>\n Paul Nizan dans les Chiens de garde<\/em>[[Paul Nizan, Les chiens de garde<\/em>, 1932, chapitre 2.]] d\u00e9non\u00e7ait \u00ab un temps o\u00f9 les philosophes s\u2019abstiennent \u00bb<\/em> et \u00ab vivent dans un \u00e9tat de scandaleuse absence. \u00bb<\/em> H\u00e9las l\u2019absence ne caract\u00e9rise pas les chiens de garde d\u2019aujourd\u2019hui. Pierre Andr\u00e9 Taguieff donne \u00e0 la notion d\u2019islamo-gauchisme une l\u00e9gitimit\u00e9 universitaire en 2002[[La nouvelle jud\u00e9ophobie<\/em>, Mille et une nuits, 2002.]] m\u00eame s\u2019il d\u00e9cline toute responsabilit\u00e9 dans son succ\u00e8s politique ult\u00e9rieur<\/a>. Dix-huit ans plus tard, il \u00e9trille <\/a>dans L\u2019imposture d\u00e9coloniale<\/em> [[L\u2019Imposture d\u00e9coloniale. Science imaginaire et pseudo-antiracisme<\/em>, Paris, \u00c9ditions de l\u2019Observatoire\/Humensis, 2020.]], \u00ab les artisans-militants d\u2019une contre-histoire dite “histoire mondiale” ou “globale”, obs\u00e9d\u00e9s par la d\u00e9construction du roman national fran\u00e7ais \u00bb<\/em> et \u00ab ce pseudo-antiracisme rend la pens\u00e9e raciale acceptable<\/a> \u00bb<\/em>. La boucle est boucl\u00e9e dans la foul\u00e9e avec un retour sur l\u2019Islam car certains \u00ab islamo-gauchistes \u00bb seraient finalement \u00ab islamismophiles \u00bb<\/a>.<\/p>\n La discussion de ces th\u00e8ses, comme de celle de Bernard Rougier, devrait, et pourrait, rester sur le terrain de la controverse scientifique et intellectuelle<\/a>. Elle l\u2019a longtemps \u00e9t\u00e9. Mais ceux qui les portent et les argumentent ont eux-m\u00eames bascul\u00e9 dans l\u2019inquisition. Quand Bernard Rougier affirme<\/a>, avec le gouvernement, que \u00ab l\u2019islamisme est une machine \u00e0 d\u00e9truire la France \u00bb<\/em>, et que dans la foul\u00e9e, des courants de recherche sont accus\u00e9s de complicit\u00e9 objective, voire plus, on sort du d\u00e9bat universitaire. Quand il affirme en janvier 2020 que les recherche dites \u00ab d\u00e9coloniales \u00bb \u00ab cr\u00e9ent \u00e9galement des d\u00e9g\u00e2ts consid\u00e9rables \u00e0 l’universit\u00e9 pour emp\u00eacher la production de savoir \u00bb<\/em>, on ouvre la bo\u00eete de Pandore<\/a> d\u2019un usage proprement complotiste de l\u2019islamophobie.<\/p>\n \u00ab En offrant un refuge aux th\u00e8ses racialistes de la mouvance post-coloniale, le monde universitaire h\u00e9berge en son sein des courants intellectuels qui ne peuvent conduire qu\u2019\u00e0 une brutalisation des rapports sociaux \u00bb<\/em>, affirme ainsi Ren\u00e9e Fregosi<\/a>[[Fran\u00e7ais encore un effort… pour rester la\u00efques !<\/em>, Ed. L’Harmattan, 2019.]] dans Le Figaro<\/em> du 17 novembre 2020. Il ne s\u2019agit plus de la \u00ab culture de l\u2019excuse \u00bb<\/em> fustig\u00e9e par Manuel Valls<\/a> en 2016, mais bien d\u2019une mise en examen en bonne et due forme.<\/p>\n Le \u00ab s\u00e9paratisme islamique \u00bb, voil\u00e0 l\u2019ennemi d\u00e9sign\u00e9 par le Pr\u00e9sident <\/a>d\u00e8s le mois de f\u00e9vrier 2020. Une loi est annonc\u00e9e<\/a> d\u00e8s la nomination du gouvernement Castex en juillet. Dans la foul\u00e9e, le meurtre de Samuel Paty est l\u2019occasion d\u2019un d\u00e9cha\u00eenement islamophobe sans pr\u00e9c\u00e9dent. Le 19 octobre, le ministre de l\u2019Int\u00e9rieur affirme<\/a> vouloir \u00ab passer un message : pas une minute de r\u00e9pit pour les ennemis de la R\u00e9publique \u00bb<\/em>. Il s\u2019agit de terroriser celles et ceux qu\u2019il d\u00e9signe d\u2019embl\u00e9e comme des complices par des op\u00e9rations de police \u00ab tr\u00e8s nombreuses et [qui] concernent des dizaines d’individus \u00bb<\/em> comme \u00ab une cinquantaine de structures associatives \u00bb<\/em>. Il annonce la dissolution d\u2019associations musulmanes et du Collectif contre l’islamophobie en France (CCIF). Le Premier ministre prend le relais<\/a> le lendemain en visant ouvertement l\u2019Observatoire de la la\u00efcit\u00e9, \u00ab parce qu’il doit \u00eatre possible, en France, de d\u00e9fendre la la\u00efcit\u00e9 sans \u00eatre tax\u00e9 d’islamophobie<\/a> \u00bb<\/em>. En assumant les caricatures et pas seulement la libert\u00e9 de les publier, le Pr\u00e9sident lui-m\u00eame relance la mobilisation mondiale contre la France, confortant le r\u00e9cit de la France assi\u00e9g\u00e9e par les barbares.<\/p>\n Une \u00e9tape est franchie le 20 octobre. Jean-Michel Blanquer \u00e9largit le front<\/a> et d\u00e9nonce les complices de l\u2019islamisme : \u00ab Ce qu\u2019on appelle l\u2019islamo-gauchisme [\u2026] fait des ravages \u00e0 l\u2019universit\u00e9. \u00bb<\/em> La lutte contre le s\u00e9paratisme islamiste au nom de l\u2019unit\u00e9 de la R\u00e9publique est devenue la chasse aux islamo-gauchistes, aux \u00e9tudes d\u00e9coloniales voire aux \u00ab recherches intersectionnelles \u00bb dans la recherche fran\u00e7aise. La R\u00e9publique a le dos large ! Toutes les pi\u00e8ces du puzzle sont enfin r\u00e9unies. Le jud\u00e9o-bolch\u00e9visme nouveau est arriv\u00e9.<\/p>\n Le service apr\u00e8s-vente de la d\u00e9rive gouvernementale ne se fait pas attendre. Sans surprise, on retrouve le 31 octobre la signature des pourfendeurs universitaires de l\u2019islamisme et de l\u2019islamo-gauchisme en bas de l\u2019Appel dit \u00ab des cent \u00bb qui fustige au sein des universit\u00e9 \u00ab les id\u00e9ologies indig\u00e9niste, racialiste et “d\u00e9coloniale” (transf\u00e9r\u00e9es des campus nord-am\u00e9ricains) [\u2026], nourrissant une haine des “blancs” et de la France \u00bb<\/em>, un \u00ab pr\u00eachi-pr\u00eacha multiculturaliste \u00bb<\/em>, \u00ab l’importation des id\u00e9ologies communautaristes anglo-saxonnes \u00bb<\/em>. Ils appellent donc la ministre de l\u2019Enseignement Sup\u00e9rieur et de la Recherche \u00e0 \u00ab mettre en place des mesures de d\u00e9tection des d\u00e9rives islamistes, de prendre clairement position contre les id\u00e9ologies qui les sous-tendent, et d’engager nos universit\u00e9s dans ce combat pour la la\u00efcit\u00e9 et la R\u00e9publique en cr\u00e9ant une instance charg\u00e9e de faire remonter directement les cas d’atteintes aux principes r\u00e9publicains et \u00e0 la libert\u00e9 acad\u00e9mique \u00bb<\/em>. Comme leur \u00e9crit Dominique Vidal<\/a>, on n\u2019est pas seulement pass\u00e9 du d\u00e9bat universitaire au \u00ab champ de la discussion politique \u00bb<\/em>. On est entr\u00e9 dans \u00ab celui de l\u2019infamie \u00bb<\/em> en proposant \u00ab une sorte de comit\u00e9 d\u2019\u00e9puration des universit\u00e9s \u00bb<\/em>.<\/p>\n N’est-ce pas ce que proposent les d\u00e9put\u00e9s Damien Abad et Julien Aubert<\/a> qui demandent la cr\u00e9ation \u00ab d’une mission d’information parlementaire sur les \u00abd\u00e9rives\u00bb id\u00e9ologiques \u00e0 l’universit\u00e9 \u00bb<\/em>, au pr\u00e9sident de l’Assembl\u00e9e nationale le 25 novembre 2020 ? Plusieurs universitaires ayant fait part de leur indignation, le d\u00e9put\u00e9 Aubert a post\u00e9 sur Twitter <\/a>leurs messages, leur photos et leur noms sous le titre : \u00ab Les coupables s\u2019autod\u00e9signent \u00bb<\/em> ! Le lynchage en ligne est donc une pratique l\u00e9gitime lorsqu\u2019on est d\u00e9put\u00e9.<\/p>\n L\u2019\u00c9tat s\u2019arroge de fait le monopole du complotisme l\u00e9gitime.<\/p>\n Attaquer l\u2019Universit\u00e9 n\u2019est pas une affaire marginale. Lancer une inquisition politique au sein de cette institution constitue une attaque mortif\u00e8re contre la seule r\u00e9f\u00e9rence partag\u00e9e, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale comme mondiale, de production du vrai. Quand la science devient affaire de police, quand la raison d\u2019\u00c9tat l\u2019emporte sur la rationalit\u00e9 du d\u00e9bat scientifique, la barbarie commence. Une telle officialisation politique de la \u00ab post-v\u00e9rit\u00e9 \u00bb aura sans doute comme d\u00e9g\u00e2t collat\u00e9ral l\u2019explosion des v\u00e9rit\u00e9s alternatives, de vid\u00e9os de type \u00ab Hold Up \u00bb, de renforcement de r\u00e9seaux complotistes mena\u00e7ants.<\/p>\n Mais la v\u00e9rit\u00e9 n\u2019est pas \u00ab ailleurs \u00bb. Elle est sous nos yeux, n\u2019en d\u00e9plaise aux complotistes de tout poil. Il nous faut juste accepter de la voir et accepter de la dire. Accepter l\u2019\u00e9vidence qu\u2019il existe bien une islamophobie d\u2019\u00c9tat en France, le dire comme Jean-Fran\u00e7ois Bayard<\/a>[[Les Fondamentalistes de l\u2019identit\u00e9<\/em>, Karthala, 2016.]], l\u2019incarner comme Fatima Ouassak[[La puissance des m\u00e8res, pour un nouveau sujet politique<\/em>, La D\u00e9couverte, 2020.]]. Accepter l\u2019\u00e9vidence qu\u2019il existe un racisme structurel dans ce pays, le dire<\/a> et le d\u00e9cliner[[Rokhaya Diallo, Racisme, mode d\u2019emploi<\/em>, Larousse, 2011.]]. Accepter l\u2019\u00e9vidence de la violence de la domination masculine et lib\u00e9rer les mots qui permettent de la dire<\/a> pour que m\u00eame les r\u00e9cits des victimes ne soient pas sous la discipline de la s\u00e9mantique masculine. Accepter l\u2019\u00e9vidence d\u2019une violence polici\u00e8re en croissance exponentielle et que rien ni personne ne semble pouvoir arr\u00eater. Renouer avec l\u2019\u00e9vidence que le capitalisme est une logique de profit et qu\u2019en temps de pand\u00e9mie le capitalisme pharmaceutique se gave sur notre sant\u00e9 et sur nos angoisses, par tous les moyens, m\u00eame la corruption et le mensonge.<\/p>\n Sur chacune de ces questions, et sur tant d\u2019autres, le d\u00e9ni d\u2019\u00c9tat est obstin\u00e9ment r\u00e9current. Un ministre de l\u2019Int\u00e9rieur qui s\u2019\u00e9touffe<\/a> quand il entend parler de violences polici\u00e8res, un Pr\u00e9sident qui<\/a> \u00ab ne laissera personne affirmer que la France, son \u00c9tat, cultive le racisme vis-\u00e0-vis des musulmans \u00bb<\/em>, un ministre de la Justice qui \u00ab doute \u00bb<\/em><\/a> des chiffres sur l\u2019impunit\u00e9 du viol en France. Taisez ces questions que je ne veux pas entendre, cachez cette v\u00e9rit\u00e9 que je ne veux pas voir. Interdisons les images des violences polici\u00e8res, interdisons le Collectif contre l’islamophobie en France. La d\u00e9n\u00e9gation institutionnelle obstin\u00e9e est devenue le marqueur des v\u00e9rit\u00e9s structurelles. Comme dans les Tontons flingueurs<\/a>, \u00ab c\u2019est m\u00eame \u00e0 \u00e7a qu\u2019on les reconnait \u00bb<\/em>.<\/p>\n Ces v\u00e9rit\u00e9s ont besoin de mots. Ces v\u00e9rit\u00e9s ont besoin du r\u00e9cit de celles et ceux qui les vivent, car comme l\u2019\u00e9noncent tr\u00e8s bien Ad\u00e8le Haenel et Nad\u00e8ge Beausson-Diagne<\/a>, le d\u00e9ni de souffrance est une source de violence et le r\u00e9cit authentique de ces v\u00e9rit\u00e9s montre la voie de l\u2019action collective et du possible.<\/p>\n Toute une g\u00e9n\u00e9ration politique se meurt d\u2019avoir toujours peur de le comprendre. La g\u00e9n\u00e9ration qui vient commence \u00e0 l\u2019affronter. Un sondage de l\u2019IFOP aupr\u00e8s des 18-30 ans command\u00e9 par Marianne<\/em><\/a> a surpris jusqu\u2019\u00e0 ses commanditaires : 61% sont insatisfaits de \u00ab la lutte contre le racisme \u00bb, 62% de \u00ab la lutte contre les actes anti-musulmans \u00bb. \u00c0 la question \u00ab cela correspond-il \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 \u00bb, 41% r\u00e9pondent oui pour \u00ab le privil\u00e8ge blanc \u00bb (contre 32 de l\u2019ensemble de la population), 41% pour \u00ab le racisme d\u2019\u00c9tat \u00bb (contre 30), 61% pour \u00ab l\u2019islamophobie \u00bb, 60% pour \u00ab les violences polici\u00e8res \u00bb et 59% pour \u00ab le patriarcat \u00bb. Enfin 57% sont \u00ab totalement d\u2019accord \u00bb avec la proposition : \u00ab La d\u00e9fense de la la\u00efcit\u00e9 est souvent instrumentalis\u00e9e par des personnalit\u00e9s politiques et des journalistes qui veulent en fait d\u00e9nigrer les musulmans. \u00bb La jeunesse serait-elle infiltr\u00e9e par les islamo-gauchistes ?<\/p>\n Le complotisme nous enferme dans la soumission, la suspicion et le ressentiment. Il nous enferme dans une v\u00e9rit\u00e9 polici\u00e8re sur laquelle nous n\u2019avons pas prise. Or \u00ab la v\u00e9rit\u00e9 ne consiste pas simplement \u00e0 coller au r\u00e9el \u00bb<\/em>, fait remarquer Myriam Revault d’Allonnes<\/a> car on voit bien que \u00ab la faiblesse du vrai fait dispara\u00eetre la puissance de l\u2019imaginaire \u00bb<\/em> et \u00ab les \u00ab pratiques imaginatives [qui] \u00e9clairent et enrichissent les soci\u00e9t\u00e9s dans lesquelles nous vivons. \u00bb<\/em> La qu\u00eate de v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9 est une qu\u00eate de possibles et non de coupables. <\/p>\n <\/p>\n \nAlain Bertho<\/strong>
\n>><\/strong> Sommes-nous aux portes de la nuit ?<\/a><\/em><\/p>\nUn m\u00e9canisme implacable de d\u00e9politisation<\/h2>\n
Recherche v\u00e9rit\u00e9, d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment<\/h2>\n
Du \u00ab complot contre le peuple \u00bb \u00e0 la lutte des classes<\/h2>\n
Le complotisme contre-r\u00e9volutionnaire<\/h2>\n
Le basculement islamophobe du complotisme<\/h2>\n
\u00ab L\u2019islamisme est une machine \u00e0 d\u00e9truire la France \u00bb<\/h2>\n
\u00c0 l\u2019assaut des contre r\u00e9cits contemporains<\/h2>\n
De l\u2019islamisme \u00e0 l\u2019islamo-gauchisme<\/h2>\n
La v\u00e9rit\u00e9 n\u2019est pas ailleurs, elle est sous nos yeux<\/h2>\n
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