{"id":12456,"date":"2020-09-16T15:41:32","date_gmt":"2020-09-16T13:41:32","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.muchomaas.com\/article-mathilde-larrere-je-fais-une-histoire-de-la-puissance-des-femmes-pas-des-femmes\/"},"modified":"2023-06-24T00:02:10","modified_gmt":"2023-06-23T22:02:10","slug":"article-mathilde-larrere-je-fais-une-histoire-de-la-puissance-des-femmes-pas-des-femmes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archives.regards.fr\/?p=12456","title":{"rendered":"Mathilde Larr\u00e8re : \u00ab Je fais une histoire de la puissance des femmes, pas des femmes puissantes \u00bb"},"content":{"rendered":"<p class=\"post_excerpt\">L\u2019histoire est faite par les vainqueurs \u2013 les hommes vainqueurs \u2013 et ne parle souvent que d\u2019eux. Dans son dernier ouvrage, <em>Rage against the machisme<\/em>, publi\u00e9 aux \u00e9ditions du D\u00e9tour, l\u2019historienne Mathilde Larr\u00e8re revient sur deux si\u00e8cles de luttes et replace les femmes au coeur des combats sociaux et soci\u00e9taux. Elle est l\u2019invit\u00e9e de #LaMidinale.<\/p>\n<h2>UNE MIDINALE \u00c0 VOIR&#8230;<\/h2>\n<p><iframe loading=\"lazy\" width=\"490\" height=\"276\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/3rpge3SriTo\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><h2>ET \u00c0 LIRE&#8230;<\/h2>\n<p><em>\u00a0<strong>Sur le \u201cprogr\u00e8s\u201d des luttes f\u00e9ministes depuis deux si\u00e8cles<\/em>\u00a0<\/strong><br \/>\n\u00ab\u00a0La lutte pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 femme-homme n\u2019est pas un processus ni progressif vers le mieux (le pire, ce n\u2019\u00e9tait pas au Moyen-\u00c2ge, que c\u2019\u00e9tait un petit mieux \u00e0 l\u2019\u00e9poque moderne et qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque contemporaine, c\u2019est la panac\u00e9e).\u00a0\u00bb<br \/>\n\u00ab\u00a0L\u2019histoire est faite d\u2019allers-retours : il valait mieux \u00eatre une femme au Moyen-\u00c2ge qu\u2019au XIX\u00e8 si\u00e8cle, un des pires si\u00e8cles possibles pour les femmes.\u00a0\u00bb<br \/>\n\u00ab\u00a0Le XVII\u00e8 si\u00e8cle met les femmes \u00e0 l\u2019\u00e9cart de tous les pouvoirs, politique, \u00e9conomique et culturel.\u00a0Dans une certaine mesure, il explique l\u2019invisibilisation qui a eu lieu par la suite. \u00bb<br \/>\n\u00ab\u00a0Comme on fait l\u2019histoire de ce qui a du pouvoir, pendant tr\u00e8s longtemps, on n\u2019a fait l\u2019histoire que des vainqueurs et des dominants &#8211; et les femmes en \u00e9taient absentes.\u00a0\u00bb<br \/>\n\u00ab\u00a0C\u2019est lorsque l\u2019on commence \u00e0 faire une histoire plus sociale, de la rue et de l\u2019action, que les femmes apparaissent.\u00a0\u00bb <\/p>\n<p><em>\u00a0<strong>Sur la puissance des femmes<\/em>\u00a0<\/strong><br \/>\n\u00ab\u00a0Je fais une histoire de la puissance des femmes et pas des femmes puissantes.\u00a0\u00bb<br \/>\n\u00ab\u00a0Je pense qu\u2019il ne faut pas appliquer \u00e0 l&#8217;histoire des femmes les travers du roman national qui ne voit que des grands hommes : il ne faut pas voir que des grandes femmes.\u00a0\u00bb<br \/>\n\u00ab\u00a0Le roman national occulte les masses, les classes populaires, les foules donc le collectif.\u00a0\u00bb<br \/>\n\u00ab\u00a0Il y a tout de m\u00eame des h\u00e9ro\u00efnes et il faut leur rendre hommage mais l\u2019important est de montrer la puissance des femmes organis\u00e9es entre elles, se parlant \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque et se citant et se connaissant d\u2019une \u00e9poque \u00e0 l\u2019autre.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p><em>\u00a0<strong>Sur les lesbiennes dans les luttes f\u00e9ministes<\/em>\u00a0<\/strong><br \/>\n\u00ab\u00a0Dans les ann\u00e9es 70, le mouvement homosexuel gay et lesbien et aussi part ailleurs lesbien commence \u00e0 se politiser et \u00e0 se radicaliser. Les lesbiennes vont se retrouver dans une situation assez complexe : \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du mouvement homosexuel, comme au sein du FHAR (Front Homosexuel d\u2019Action R\u00e9volutionnaire) qu\u2019elles fondent puis qu\u2019elles quittent parce que les dominations hommes-femmes se retrouvent entre gays et lesbiennes, elles ont une place difficile. Au sein des mouvements f\u00e9ministes, un grand nombre des probl\u00e9matiques qui sont celles du f\u00e9minisme \u00e0 l\u2019\u00e9poque (mais qui peuvent aussi \u00eatre celles du f\u00e9minisme aujourd\u2019hui) sont des probl\u00e9matiques h\u00e9t\u00e9rosexuelles. M\u00eame si elles peuvent s\u2019y int\u00e9resser et les soutenir, la question de l\u2019avortement, celle du partage des t\u00e2ches m\u00e9nag\u00e8res avec le mari, du statut marital\u2026 ce n\u2019est pas le combat des lesbiennes. \u00bb<br \/>\n\u00ab\u00a0Les lesbiennes ont aussi l\u2019impression que les femmes h\u00e9t\u00e9rosexuelles n\u2019interrogent pas l\u2019h\u00e9t\u00e9rosexualit\u00e9 comme une source de la domination.\u00a0\u00bb<br \/>\n\u00ab\u00a0Cela va conduire certaines lesbiennes \u00e0 cr\u00e9er des organisations plus s\u00e9paratistes, des mouvements homosexuels tr\u00e8s masculins et des mouvements f\u00e9ministes tr\u00e8s h\u00e9t\u00e9rosexuels &#8211; tout en les retrouvant parfois !\u00a0\u00bb<br \/>\n\u00ab\u00a0Aujourd\u2019hui, ce sont les personnes trangenres qui apportent \u00e9norm\u00e9ment aux mouvements f\u00e9ministes et homosexuels.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p><em>\u00a0<strong>Sur les f\u00e9ministes racis\u00e9es dans les luttes f\u00e9ministes <\/em>\u00a0<\/strong><br \/>\n\u00ab\u00a0Pendant tr\u00e8s longtemps, lorsque l\u2019on faisait l\u2019histoire des f\u00e9minismes, on faisait l\u2019histoire des f\u00e9ministes blanches, h\u00e9t\u00e9rosexuelles et assez bourgeoises.\u00a0\u00bb<br \/>\n\u00ab\u00a0Il faut r\u00e9inserrer les afro-f\u00e9ministes dans l\u2019histoire des f\u00e9ministes.\u00a0\u00bb<br \/>\n\u00ab\u00a0Les femmes racis\u00e9es, parce que racis\u00e9es, subissent des dominations qui sont \u00e0 la fois sociales et raciales qui sont propres au fait qu\u2019elles soient racis\u00e9es et de classe populaire &#8211; il faut que le f\u00e9minisme le prenne en consid\u00e9ration. ce qui n\u2019est pas toujours le cas !\u00a0\u00bb<\/p>\n<p><em>\u00a0<strong>Sur la question sociale dans les luttes f\u00e9ministes<\/em>\u00a0<\/strong><br \/>\n\u00ab\u00a0Depuis la R\u00e9volution fran\u00e7aise, il y a une part consid\u00e9rable des ouvri\u00e8res qui se battent pour les droits des femmes au travail.\u00a0\u00bb<br \/>\n\u00ab\u00a0Au XIX\u00e8 si\u00e8cle, l\u2019essentiel des femmes de ce que l\u2019on n\u2019appelle pas encore des f\u00e9ministes car le mot arrive \u00e0 la fin du XIX\u00e8 pour d\u00e9signer les suffragettes qui sont souvent des bourgeoises, sont des ouvri\u00e8res.\u00a0\u00bb<br \/>\n\u00ab\u00a0Dans l\u2019histoire et \u00e7a se traduit dans les manuels scolaires, les seules f\u00e9ministes qui restent sont les quelques bourgeoises : Olympe de Gouges, quand on oublie syst\u00e9matiquement Camille L\u00e9on et Claire Lacombe qui sont des femmes du peuple ; George Sand, quand on ne parle jamais de la ling\u00e8re devenue institutrice Jeanne Deroin ou de D\u00e9sir\u00e9e Gay. La seule qui est l\u2019exception qui confirme la r\u00e8gle, c\u2019est Louise Michel (\u2026). Bref on ne parle jamais des ouvri\u00e8res au positionnement politique plus radical ! \u00bb<br \/>\n\u00ab\u00a0Tout un pan du mouvement ouvrier \u00e9tait d\u00e9favorable au travail des femmes, notamment \u00e0 l\u2019AIT, l\u2019association internationale des travailleurs.\u00a0\u00bb<br \/>\n\u00ab\u00a0Quand le mouvement ouvrier, le mouvement socialiste, notamment le proudhonisme en France, consid\u00e8rent que la femme doit quitter l\u2019usine pour retourner au foyer, les femmes ouvri\u00e8res doivent aussi se battre pour qu\u2019on les reconnaisse comme l\u00e9gitime au travail.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p><em>\u00a0<strong>Sur la transmission des histoires f\u00e9ministes<\/em>\u00a0<\/strong><br \/>\n\u00ab\u00a0Sur la transmission des histoires f\u00e9ministes dans les familles, c\u2019est tellement vari\u00e9 que je ne saurais y r\u00e9pondre.\u00a0\u00bb<br \/>\n\u00ab\u00a0Dans les programmes scolaires, il y a un clair recul de la question des femmes.\u00a0\u00bb<br \/>\n\u00ab\u00a0Suite \u00e0 la r\u00e9daction des programmes scolaires en 2019, il y a eu des protestations de l\u2019association Mn\u00e9mosyne, une association d\u2019historiennes et d\u2019historiens du genre et des femmes, qui explique, dans un texte dans Le Monde, pourquoi il s\u2019agit d\u2019une r\u00e9gression.\u00a0\u00bb<br \/>\n\u00ab\u00a0Les femmes ont mis du temps \u00e0 rentrer dans les programmes scolaires : \u00e7a commence \u00e0 bouger dans les ann\u00e9es 2000, \u00e7a rentre v\u00e9ritablement en 2002 pour le primaire, 2008 pour le secondaire. Et quand on regarde les derniers manuels, il y a plus de femmes ! En v\u00e9rit\u00e9, il y a surtout des doubles pages sur les femmes : on fait l\u2019histoire des hommes et paf on colle \u00e0 un moment une double page sur les femmes\u2026 Mais au moins elle est l\u00e0 !\u00a0\u00bb<br \/>\n\u00ab\u00a0A partir de 2019, on a notamment supprim\u00e9 les mentions de \u00ab\u00a0et les femmes\u00a0\u00bb quand on aurait du \u00e9crire \u00ab\u00a0les hommes et les femmes.\u00a0\u00bb<br \/>\n\u00ab\u00a0Il y a une utilisation, dans les manuels, de femmes pr\u00e9textes, c\u2019est-\u00e0-dire qui cachent la for\u00eat des autres femmes combattantes et actrices \u00e0 parts enti\u00e8res de l\u2019histoire.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p><em>\u00a0<strong>Sur les flux et les reflux des mouvements f\u00e9ministes<\/strong>\u00a0<\/em><br \/>\n\u00ab\u00a0Quand on fait l\u2019histoire du f\u00e9minisme, on se rend compte qu\u2019\u00e0 chaque moment qu\u2019il y a des revendications, il y a un retour de b\u00e2ton (\u2026) : c\u2019est tr\u00e8s net apr\u00e8s les revendications de 1789 avec ce que repr\u00e9sente le Code civil napol\u00e9onien ; pareil apr\u00e8s 1830, apr\u00e8s 1848, apr\u00e8s la Commune, apr\u00e8s le vote des femmes\u2026 \u00bb<br \/>\n\u00ab\u00a0En ce moment, les hommes et certaines femmes sont en train de siffler la fin de la r\u00e9cr\u00e9 du f\u00e9minisme : on s\u2019habille normalement, on laisse Roman Polanski \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie des C\u00e9sar\u2026\u00a0\u00bb<br \/>\n\u00ab\u00a0Ce que ces hommes n\u2019ont pas compris, c\u2019est que les femmes s\u2019en foutent de la fin de la r\u00e9cr\u00e9 et elles bord\u00e9lisent tous les cours !\u00a0\u00bb<br \/>\n\u00ab\u00a0Quand je lis les textes antif\u00e9ministes qui sont sortis ces derniers temps, je suis tr\u00e8s frapp\u00e9e par le fait que ce sont exactement les m\u00eames mots que dans les ann\u00e9es 70 ! \u201cMal-bais\u00e9e\u201d, \u201clesbienne\u201d, \u201cmisandre\u201d : on disait la m\u00eame chose des femmes du MLF !\u00a0\u00bb<br \/>\n\u00ab\u00a0L\u2019histoire des luttes f\u00e9ministes ne se transmet m\u00eame pas forc\u00e9ment dans les milieux f\u00e9ministes.\u00a0\u00bb<div id='gallery-1' class='gallery galleryid-12456 gallery-columns-3 gallery-size-thumbnail'><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/archives.regards.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/capture_d_e_cran_2020-09-16_a_15-435.35.53.png'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/archives.regards.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/capture_d_e_cran_2020-09-16_a_15-435.35.53-150x150.png\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"capture_d_e_cran_2020-09-16_a_15.35.53.png\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure>\n\t\t<\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019histoire est faite par les vainqueurs \u2013 les hommes vainqueurs \u2013 et ne parle souvent que d\u2019eux. Dans son dernier ouvrage, <em>Rage against the machisme<\/em>, publi\u00e9 aux \u00e9ditions du D\u00e9tour, l\u2019historienne Mathilde Larr\u00e8re revient sur deux si\u00e8cles de luttes et replace les femmes au coeur des combats sociaux et soci\u00e9taux. Elle est l\u2019invit\u00e9e de #LaMidinale.<\/p>\n","protected":false},"author":1204,"featured_media":29711,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[238],"tags":[293],"class_list":["post-12456","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-la-midinale","tag-entretien"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12456","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1204"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12456"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12456\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/29711"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12456"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12456"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12456"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}