{"id":12397,"date":"2020-07-03T13:11:26","date_gmt":"2020-07-03T11:11:26","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.muchomaas.com\/article-manifeste-pour-une-republique-francaise-antiraciste-et-decolonialisee\/"},"modified":"2023-06-24T00:00:41","modified_gmt":"2023-06-23T22:00:41","slug":"article-manifeste-pour-une-republique-francaise-antiraciste-et-decolonialisee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archives.regards.fr\/?p=12397","title":{"rendered":"Manifeste pour une R\u00e9publique fran\u00e7aise antiraciste et d\u00e9colonialis\u00e9e"},"content":{"rendered":"

Les signataires de ce manifeste appellent \u00e0 \u00ab en finir avec les d\u00e9nis des responsables politiques quant aux effets bien pr\u00e9sents d\u2019une histoire esclavagiste et coloniale non reconnus par l\u2019\u00c9tat, tout autant qu\u2019avec ceux des autorit\u00e9s judiciaires qui refusent aux victimes des violences polici\u00e8res la v\u00e9rit\u00e9 et la justice \u00bb<\/em>.<\/p>\n

Les extraordinaires manifestations qui se sont multipli\u00e9es aux \u00c9tats-Unis puis dans le monde entier en r\u00e9action \u00e0 l\u2019assassinat par un policier de George Floyd le 25 mai 2020 \u00e0 Minneapolis marquent un tournant historique majeur. La soudaine popularit\u00e9 du slogan \u00ab Black Lives Matter<\/em> \u00bb, lanc\u00e9 en 2013 au sein de la communaut\u00e9 afro-am\u00e9ricaine, a permis qu\u2019il soit enfin compris comme il devait l\u2019\u00eatre : la d\u00e9nonciation d\u2019un lien direct entre le m\u00e9pris des \u00ab vies noires \u00bb, qui fut au fondement de la premi\u00e8re colonisation esclavagiste europ\u00e9o-am\u00e9ricaine, et les violences polici\u00e8res dont les Afro-Am\u00e9ricain.e.s sont aujourd\u2019hui les cibles privil\u00e9gi\u00e9es. Et en Europe, ces mobilisations ont aussi permis de mieux comprendre en quoi les violences polici\u00e8res actuelles, ciblant particuli\u00e8rement les citoyen.ne.s issu.e.s des anciennes colonies, mais aussi des populations des territoires, d\u00e9partements et collectivit\u00e9s dites d\u2019outre-mer, \u00e9taient tout autant nourries des traditions racistes d\u2019une longue histoire coloniale, esclavagiste en Afrique et en Am\u00e9rique (Nord et Sud) \u00e0 partir du XVI\u00e8me si\u00e8cle, puis d\u2019exploitation \u00e9conomique \u00e0 partir du XIX\u00e8me si\u00e8cle, en Afrique, en Asie, en Oc\u00e9anie et en Am\u00e9rique du Sud.<\/p>\n

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\nLIRE AUSSI SUR REGARDS.FR
\n>><\/strong> \u00ab Il faut ouvrir le d\u00e9bat sur la question du pass\u00e9 colonial, raciste, de l\u2019Europe \u00bb<\/a><\/em><\/p>\n

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On l\u2019a vu en France avec le succ\u00e8s impr\u00e9vu de la manifestation parisienne appel\u00e9e le 2 juin par le Comit\u00e9 v\u00e9rit\u00e9 et justice pour Adama, \u00e9tablissant un parall\u00e8le explicite entre la mort par \u00e9touffement de George Floyd (en 2020) et celle du jeune Adama Traor\u00e9 (en 2016), tous deux aux mains des forces de l\u2019ordre. Pour la premi\u00e8re fois, on a assist\u00e9 \u00e0 la convergence de combats conduits depuis des d\u00e9cennies \u00e0 partir d\u2019horizons diff\u00e9rents : ceux, directement politiques, de nombreuses associations antiracistes ; ceux, politiques et humanitaires, des militants des droits humains et des familles de victimes d\u00e9non\u00e7ant les violences polici\u00e8res ; et ceux des historiens et historiennes des colonisations et de leurs s\u00e9quelles, attach\u00e9.e.s \u00e0 l\u2019\u00e9tablissement des faits, en particulier s\u2019agissant du racisme d\u2019\u00c9tat pratiqu\u00e9 dans leurs colonies par la III\u00e8me R\u00e9publique (1871-1940), mais aussi par les IV\u00e8me et V\u00e8me R\u00e9publiques jusqu\u2019\u00e0 la fin de la guerre d\u2019ind\u00e9pendance alg\u00e9rienne et se poursuivant encore aujourd\u2019hui dans les terres dites de la France d\u2019outremer.<\/p>\n

En r\u00e9v\u00e9lant \u00e0 l\u2019opinion ce que doivent aux exactions coloniales d\u2019hier nombre de violences polici\u00e8res d\u2019aujourd\u2019hui, cette convergence in\u00e9dite a suscit\u00e9 les r\u00e9actions virulentes \u2013 en particulier sur les plateaux de certaines cha\u00eenes d\u2019information en continu \u2013 des \u00e9ditorialistes nostalgiques de la colonisation : alors qu\u2019ils s\u2019obstinaient depuis vingt ans \u00e0 d\u00e9noncer un imaginaire souci de \u00ab repentance \u00bb qui inspirerait les travaux des historien.ne.s du colonialisme, ils ont cette fois insist\u00e9 sur les pr\u00e9tendues d\u00e9rives \u00ab communautaristes \u00bb et le suppos\u00e9 \u00ab racisme anti-blanc \u00bb des militant.e.s mobilis\u00e9.e.s contre le racisme bien r\u00e9el qui gangr\u00e8ne des pans importants de la police.<\/p>\n

Plus grave, cette rh\u00e9torique d\u2019un autre temps a \u00e9t\u00e9 reprise par le pr\u00e9sident Emmanuel Macron, qui a estim\u00e9 r\u00e9cemment en priv\u00e9 : \u00ab Le monde universitaire a \u00e9t\u00e9 coupable. Il a encourag\u00e9 l\u2019ethnicisation de la question sociale en pensant que c\u2019\u00e9tait un bon filon. Or, le d\u00e9bouch\u00e9 ne peut \u00eatre que s\u00e9cessionniste. Cela revient \u00e0 casser la R\u00e9publique en deux. \u00bb<\/em> Tout en ajoutant : \u00ab La guerre d\u2019Alg\u00e9rie reste un impens\u00e9. [\u2026] Il y a tout un travail \u00e0 faire avec les historiens, mais cela prend du temps. [\u2026] Effacer les traces ne traite pas le traumatisme \u00bb<\/em>[[Selon Le Monde<\/em>, 10 juin 2020]]. Ce qu\u2019il a r\u00e9p\u00e9t\u00e9 dans son discours du 14 juin r\u00e9agissant notamment aux grandes manifestations antiracistes : \u00ab Ce combat noble est d\u00e9voy\u00e9 lorsqu\u2019il se transforme en communautarisme, en r\u00e9\u00e9criture haineuse ou fausse du pass\u00e9. Ce combat est inacceptable lorsqu\u2019il est r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 par les s\u00e9paratistes. \u00bb<\/em><\/p>\n

C\u2019est un choix politique d\u00e9sastreux. Celui de r\u00e9pondre par une brutale fin de non-recevoir \u00e0 l\u2019aspiration d\u2019une large fraction de la population fran\u00e7aise, notamment de la jeunesse, \u00e0 la justice et \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 r\u00e9elle. Celui d\u2019un encouragement du sommet de l\u2019\u00c9tat \u00e0 ceux qui attisent la haine raciste, en direction desquels d\u2019inqui\u00e9tants appels du pied avaient d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9s par l\u2019\u00c9lys\u00e9e ces derniers mois. Il d\u00e9ment grossi\u00e8rement la sinc\u00e9rit\u00e9 de d\u00e9clarations de campagne sur la colonisation comme \u00ab crime contre l\u2019humanit\u00e9 \u00bb<\/em>, comme l\u2019entrave sans pr\u00e9c\u00e9dent \u00e0 l\u2019acc\u00e8s aux archives des r\u00e9pressions coloniales d\u00e9ment la volont\u00e9 jadis affich\u00e9e de \u00ab regarder en face \u00bb notre pass\u00e9, mais aussi encore des pratiques pr\u00e9sentes dans la France dite d\u2019outre-mer.<\/p>\n

Ce choix rel\u00e8ve d\u2019un d\u00e9ni d\u2019\u00c9tat. Car le pr\u00e9sident s\u2019exprime ainsi comme si les centaines de livres et de films produits depuis au moins vingt ans par les historien.ne.s pour documenter avec rigueur l\u2019histoire coloniale de la France, dont sa phase ouvertement esclavagiste, n\u2019existaient pas. Comme si celles et ceux qui d\u00e9noncent aujourd\u2019hui dans la rue les origines coloniales du racisme r\u00e9publicain pr\u00e9tendaient \u00ab effacer les traces \u00bb de cette histoire, alors que leur objectif est au contraire de mieux les donner \u00e0 voir pour en comprendre le sens et pour en finir avec leurs s\u00e9quelles mortif\u00e8res. Comme si la R\u00e9publique \u00e9tait d\u00e9sormais mieux d\u00e9fendue par les tribuns d\u2019extr\u00eame droite et les tenants d\u2019un \u00ab universalisme r\u00e9publicain \u00bb qui n\u2019a jamais exist\u00e9 qu\u2019en th\u00e9orie. Et comme s\u2019il fallait effacer le fait que ce sont les manifestant.e.s de juin 2020 qui, dans la foul\u00e9e de leurs a\u00een\u00e9.e.s, appellent \u00e0 l\u2019inverse au plein respect des valeurs de libert\u00e9, d\u2019\u00e9galit\u00e9 et de fraternit\u00e9.<\/p>\n

Cette convergence des combats politiques, sociaux et scientifiques exprime pour la premi\u00e8re fois de fa\u00e7on aussi claire une puissante ambition politique : celle de l\u2019instauration d\u2019une R\u00e9publique fran\u00e7aise authentiquement antiraciste, pleinement consciente de l\u2019importance d\u2019en finir avec les r\u00e9manences du pass\u00e9 colonial et esclavagiste. Bien d\u2019autres combats seront n\u00e9cessaires pour y parvenir et c\u2019est ce \u00e0 quoi entendent s\u2019employer les signataires de ce \u00ab manifeste \u00bb, en d\u00e9veloppant des initiatives communes et en donnant \u00e0 voir, dans chacune de leurs propres mobilisations, ce qui les relie \u00e0 toutes les autres \u0153uvrant dans le m\u00eame sens. Il faut en finir avec les d\u00e9nis des responsables politiques quant aux effets bien pr\u00e9sents d\u2019une histoire esclavagiste et coloniale non reconnus par l\u2019\u00c9tat, tout autant qu\u2019avec ceux des autorit\u00e9s judiciaires qui refusent aux victimes des violences polici\u00e8res la v\u00e9rit\u00e9 et la justice.<\/p>\n

En France, au XIX\u00e8me et XX\u00e8me si\u00e8cle, seules des minorit\u00e9s de la gauche se sont montr\u00e9es solidaires des peuples victimes de la colonisation et des populations immigr\u00e9es issues de l\u2019ancien empire colonial. Embl\u00e9matique est le fait que la tradition du d\u00e9fil\u00e9 populaire qui avait lieu chaque 14 juillet de 1945 \u00e0 1953, de la place de la Bastille \u00e0 la place de la Nation, a \u00e9t\u00e9 bris\u00e9e par la violente r\u00e9pression du cort\u00e8ge des ind\u00e9pendantistes alg\u00e9riens en 1953, faisant six morts alg\u00e9riens et le responsable de la F\u00e9d\u00e9ration de la m\u00e9tallurgie CGT, Maurice Lurot, qui a eu le courage de tenter de s\u2019interposer. Il est temps que la gauche et la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aises renouent pleinement avec cette tradition de solidarit\u00e9.<\/p>\n

Pour marquer cette prise de conscience n\u00e9cessaire, nous appelons notamment \u00e0 :
\n\u2022 D\u00e9filer, le 14 juillet 2020, de la place de la Bastille \u00e0 la place de la Nation, comme cela s\u2019est fait jusqu\u2019en 1953, \u00e0 l\u2019appel de la CGT, lors de l\u2019espoir des \u00ab jours heureux \u00bb au sortir de la R\u00e9sistance, quand les ind\u00e9pendantistes d\u2019Indochine, du Maghreb et d\u2019Afrique y prenaient place,
\n\u2022 Soutenir les \u00ab balades anticoloniales \u00bb organis\u00e9es par le Front uni de l\u2019immigration et des quartiers populaires sur le th\u00e8me \u00ab d\u00e9colonisons notre espace public !<\/a> \u00bb et les initiatives de \u00ab D\u00e9coloniser les arts \u00bb,
\n\u2022 R\u00e9clamer un espace au Panth\u00e9on honorant des h\u00e9ros des luttes d\u2019ind\u00e9pendance des peuples colonis\u00e9s, ainsi que des peintures murales ou des monuments \u00e0 Paris \u00e0 la m\u00e9moire, par exemple, de Fahrat Hached<\/a> et Ruben Um Nyob\u00e8<\/a>, militants ind\u00e9pendantistes tunisien et camerounais assassin\u00e9s par les militaires fran\u00e7ais les 5 d\u00e9cembre 1952 et le 13 septembre 1958,
\n\u2022 Demander \u00e0 Paris des statues ou des peintures murales de Toussaint Louverture, h\u00e9ros de la R\u00e9volution ha\u00eftienne, et de l\u2019\u00e9mir Abd el Kader (comme le faisait en octobre 2017 le site histoirecoloniale.net<\/a>), ce \u00ab h\u00e9ros national alg\u00e9rien \u00bb, selon les mots inscrits \u00e0 la place qui porte son nom, sur la plaque appos\u00e9e en 2006 par le maire de Paris, et aussi du commandant Louis Delgr\u00e8s, martyr antillais de la terrible r\u00e9pression esclavagiste de 1802 en Guadeloupe,
\n\u2022 Affirmer, en 2020, lors des comm\u00e9morations du crime d\u2019\u00c9tat que fut la r\u00e9pression sauvage \u00e0 Paris du 17 octobre 1961, l\u2019indispensable solidarit\u00e9 mondiale et un vrai universalisme, pour une R\u00e9publique fran\u00e7aise antiraciste et d\u00e9colonialis\u00e9e.