{"id":12331,"date":"2020-06-02T10:09:57","date_gmt":"2020-06-02T08:09:57","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.muchomaas.com\/article-partout-le-feu\/"},"modified":"2023-06-23T23:57:54","modified_gmt":"2023-06-23T21:57:54","slug":"article-partout-le-feu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archives.regards.fr\/?p=12331","title":{"rendered":"Partout, le feu"},"content":{"rendered":"

Le 25 mai, George Floyd meurt, menott\u00e9, face contre terre, apr\u00e8s qu’un policier se soit agenouill\u00e9 sur son cou pendant plusieurs minutes. Une histoire qui a rapidement fait la Une des m\u00e9dias fran\u00e7ais, choqu\u00e9s une fois de plus par cette Am\u00e9rique raciste. Analyse de la diff\u00e9rence flagrante de traitement m\u00e9diatique des violences polici\u00e8res en France et aux \u00c9tats-Unis.<\/p>\n

AU PIED DU MUR.<\/strong> Tout porte \u00e0 croire que l\u2019oc\u00e9an Atlantique est dot\u00e9 de quelque propri\u00e9t\u00e9 magique. Six mille kilom\u00e8tres \u00e0 vol d\u2019oiseau, et voici que l\u2019on va d\u00e9plorant, l\u00e0-bas, ce que l\u2019on peine \u00e0 voir ici. Il y a quelques jours, aux \u00c9tats-Unis, George Floyd, un homme noir de 46 ans, \u00e9tait interpell\u00e9 par la police. La sc\u00e8ne, film\u00e9e, le montre maintenu au sol par la pression prolong\u00e9e du genou d\u2019un policier blanc sur son cou. Floyd ne peut pas respirer ; il le r\u00e9p\u00e8te distinctement \u00e0 plusieurs reprises. La pression n\u2019est pas rel\u00e2ch\u00e9e, et l\u2019homme d\u00e9c\u00e8de quelques minutes plus tard. Au m\u00eame moment, en France, l\u2019affaire Adama Traor\u00e9<\/a> \u2013 du nom de ce jeune homme noir de 24 ans, mort sur le sol de la caserne de Persan, en 2016, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 par trois gendarmes \u2013 connaissait une nouvelle \u00e9tape : la derni\u00e8re expertise m\u00e9dicale en date exon\u00e9rait les agents de toute responsabilit\u00e9 et rabattait la cause du d\u00e9c\u00e8s sur l\u2019existence de pathologies ant\u00e9rieures (pourtant d\u00e9menties par les examens cardiologiques pass\u00e9s).[[Ce mardi 2 juin, un rassemblement est organis\u00e9 devant le tribunal de Paris \u00e0 19h<\/a> pour demander justice pour Adama.]]<\/p>\n

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\nLIRE AUSSI SUR REGARDS.FR
\n>><\/strong> Violences polici\u00e8res : pendant ce temps-l\u00e0 en France, le d\u00e9ni tue aussi<\/a><\/em><\/p>\n

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Donc : deux pays occidentaux, deux hommes noirs d\u2019origine populaire, deux institutions en charge du maintien de l\u2019ordre, deux disparus et une m\u00eame strat\u00e9gie d\u2019asphyxie. Pourtant : mettre en relation les deux drames ne vient pas \u00e0 l\u2019esprit de la presque totalit\u00e9 des commentateurs m\u00e9diatiques et politiques hexagonaux, si prompts \u00e0 d\u00e9noncer, main sur le c\u0153ur comprise, les exactions polici\u00e8res nord-am\u00e9ricaines. \u00ab La France n\u2019est pas les \u00c9tats-Unis \u00bb, ne manquera-t-on d\u2019ailleurs pas d\u2019entendre \u2013 et l\u2019on prendra bonne note d\u2019une telle r\u00e9v\u00e9lation.<\/p>\n

Ainsi, Le Figaro<\/em> peut-il titrer \u00ab George Floyd, tu\u00e9 par la police \u00e0 Minneapolis \u00bb<\/em> et \u00e9voquer \u00ab l\u2019assassinat d\u2019un Noir par un policier \u00bb<\/em>, tout en titrant quatre ans plus t\u00f4t : \u00ab Affaire Traor\u00e9 : inversion accusatoire et manipulation victimaire \u00bb<\/em>. Ainsi la LICRA peut-elle s\u2019\u00e9lever contre le \u00ab scandale absolu \u00bb<\/em> que repr\u00e9sente la mort de Floyd, rien moins qu\u2019\u00ab une honte et une tache ind\u00e9l\u00e9bile sur le drapeau des \u00c9tats-Unis \u00bb<\/em>, tout en \u00e9crivant dans sa revue Le droit de vivre<\/em>, fin 2016, soit cinq mois apr\u00e8s celle d\u2019Adama Traor\u00e9 : \u00ab On n\u2019attrape pas les mouches avec du vinaigre. Il faut donc faire envie, s\u00e9duire, et faire venir \u00e0 soi en partant du r\u00e9el. Adama Traor\u00e9 n\u2019\u00e9tait pas encore autopsi\u00e9 qu\u2019il s\u2019agissait de d\u00e9noncer, confortablement install\u00e9 derri\u00e8re son ordinateur et sans avoir acc\u00e8s au dossier, le racisme d\u2019\u00c9tat. \u00bb<\/em> Ainsi l\u2019animateur de t\u00e9l\u00e9vision \u00c9ric Naulleau peut-il lancer que \u00ab la question raciale ne dort jamais que d\u2019un \u0153il aux \u00c9tats-Unis \u00bb<\/em> et qu\u2019il suffit \u00ab d\u2019un flic sadique \u00bb<\/em> pour la r\u00e9veiller, tout en condamnant avec force, cinq jours auparavant, les propos de Cam\u00e9lia Jordana qui, s\u2019appuyant sur l\u2019affaire Traor\u00e9, d\u00e9non\u00e7ait les violences polici\u00e8res en France<\/a> : le probl\u00e8me de fond, a-t-il r\u00e9torqu\u00e9 en substance, ce sont les trafiquants de drogue et les \u00ab formes les plus agressives du communautarisme \u00bb<\/em>.<\/p>\n

C\u2019est que la perception sociale de la production et de la perp\u00e9tuation de la violence raciale par la police est diff\u00e9renci\u00e9e selon le territoire national. La question raciale, c\u2019est toujours l\u2019ailleurs : les \u00c9tats-Unis, l\u2019Afrique du Sud ou le Br\u00e9sil.<\/p><\/blockquote>\n

Il est toutefois des \u00e9nonc\u00e9s plus affin\u00e9s \u2013 la chose, on en conviendra, ne concourt pas \u00e0 la prouesse. Mais d\u2019un raffinement qui fait question. Le Monde<\/em>, parlant de Floyd, n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 se r\u00e9f\u00e9rer au \u00ab caract\u00e8re multiracial des \u00e9meutes \u00bb<\/em> ; Le Parisien<\/em>, \u00e9crivant en toutes lettres que l\u2019Afro-Am\u00e9ricain est mort \u00ab asphyxi\u00e9 par un policier \u00bb<\/em>, fait \u00e9tat d\u2019\u00ab une \u00e9ni\u00e8me arrestation violente sur fond de tensions raciales \u00bb<\/em> et du \u00ab probl\u00e8me end\u00e9mique dans la police am\u00e9ricaine \u00bb<\/em> que constitue le racisme ; Marianne<\/em> titre \u00e0 son tour : \u00ab George Floyd, asphyxi\u00e9 par un policier \u00bb<\/em>. Le meurtre est caract\u00e9ris\u00e9, contextualis\u00e9, historicis\u00e9. Quelques jours apr\u00e8s la disparition d\u2019Adama Traor\u00e9, le quotidien national \u00e9crivait qu\u2019\u00ab un jeune homme d’une vingtaine d\u2019ann\u00e9es a trouv\u00e9 la mort \u00e0 la suite de l’interpellation de son fr\u00e8re \u00bb<\/em>, le quotidien r\u00e9gional attestait d\u2019une \u00ab interpellation muscl\u00e9e \u00bb<\/em> et l\u2019hebdomadaire, quant \u00e0 lui, d\u2019indiquer que le jeune homme a lui aussi \u00ab trouv\u00e9 la mort \u00bb<\/em>. La langue est d\u00e9pouill\u00e9e, l\u2019incident presque isol\u00e9.<\/p>\n

C\u2019est que la perception sociale de la production et de la perp\u00e9tuation de la violence raciale par la police est diff\u00e9renci\u00e9e selon le territoire national. La question raciale, c\u2019est toujours l\u2019ailleurs : les \u00c9tats-Unis, l\u2019Afrique du Sud ou le Br\u00e9sil. Scruter les plaies am\u00e9ricaines permet aux \u00e9lites fran\u00e7aises de tenir celles de l\u2019autre rive pour r\u00e9volues, sinon sans mati\u00e8re. Une longue-vue offre \u00e0 la conscience plus d\u2019aise qu\u2019un miroir \u2013 f\u00fbt-il de poche. La d\u00e9n\u00e9gation des violences racistes en France plonge pourtant ses racines dans la conception historique, juridique et politique d\u2019une R\u00e9publique qui ne conna\u00eetrait et reconna\u00eetrait que des citoyens et serait, par l\u00e0 m\u00eame, aveugle \u00e0 l\u2019origine des individus \u2013 condition et promesse d\u2019un v\u00e9ritable traitement \u00e9galitaire. Mais cet universalisme de papier a fa\u00e7onn\u00e9 des Hommes et d\u2019autres qui l\u2019\u00e9taient moins : en son nom, les d\u00e9tenteurs du capital ont volontiers l\u00e9gitim\u00e9 l\u2019entreprise coloniale \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur des fronti\u00e8res nationales, et, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de ces derni\u00e8res, contribu\u00e9 \u00e0 maintenir les femmes et les strates sociales qu\u2019ils dominaient dans une forme de semi-citoyennet\u00e9. L\u2019organisation politique r\u00e9publicaine \u2013 exalt\u00e9e avec autant d\u2019ardeur que l\u2019on aime \u00e0 accabler le \u00ab mod\u00e8le communautariste am\u00e9ricain \u00bb \u2013 n\u2019est, en r\u00e9alit\u00e9, pas dissociable des perceptions racialis\u00e9es des groupes sociaux. L\u2019id\u00e9e selon laquelle certains ou certaines seraient des \u00eatres plus universels que d\u2019autres, d\u00e8s lors plus l\u00e9gitimes \u00e0 vivre, respirer, fauter ou parvenir \u00e0 leurs objectifs, produit des in\u00e9galit\u00e9s que la cat\u00e9gorie \u00ab sociale \u00bb n\u2019\u00e9puise pas : des in\u00e9galit\u00e9s raciales de traitement scolaire, m\u00e9dical, professionnel, judiciaire, administratif et policier. Ainsi, en France, \u00ab selon les sites d\u2019observation, les Noirs couraient entre 3,3 et 11, 5 fois plus de risques que les Blancs d\u2019\u00eatre contr\u00f4l\u00e9s [\u2026]. Les Arabes ont \u00e9t\u00e9 g\u00e9n\u00e9ralement plus de 7 fois plus susceptibles d\u2019\u00eatre contr\u00f4l\u00e9s ; globalement ils couraient quant \u00e0 eux entre 1,8 et 14, 8 fois plus de risques que les Blancs d\u2019\u00eatre contr\u00f4l\u00e9s par la police (ou la douane) sur les sites retenus. \u00bb<\/em>[[Voir le rapport \u00ab Police et “minorit\u00e9s visibles” : les contr\u00f4les d\u2019identit\u00e9 \u00e0 Paris \u00bb<\/a> (2009)]]<\/p>\n

Pourtant, il ne saurait \u00eatre de \u00ab racisme structurel \u00bb qu\u2019am\u00e9ricain\u2026<\/p>\n

Dans les pages de son r\u00e9cit Chass\u00e9s de la lumi\u00e8re<\/em>, James Baldwin, s\u00e9journant \u00e0 Paris la guerre d\u2019Indochine finissant, s\u2019\u00e9tonnait de se trouver \u00ab dans un pays \u00e9tranger, au langage diff\u00e9rent du [s]ien et d\u2019entendre la m\u00eame rengaine, de [s]e voir jug\u00e9 avec les m\u00eames vieux arguments \u00bb<\/em>. Le monde \u00e0 venir, concluait-il, sera le th\u00e9\u00e2tre \u00ab de bien des r\u00e9sistances sanglantes \u00bb<\/em> : ce monde est encore le n\u00f4tre. Partout, le feu sous nos yeux. C\u2019est au prochain, dans le Minnesota comme dans le Val d\u2019Oise, que nous ne pouvons que travailler.<\/p>\n

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Kaoutar Harchi<\/strong>, sociologue, \u00e9crivaine.
\nJe n\u2019ai qu\u2019une langue, ce n\u2019est pas la mienne. Des \u00e9crivains \u00e0 l\u2019\u00e9preuve<\/em><\/a>, Fayard, Paris, 2016 ; \u00c0 l\u2019origine notre p\u00e8re obscur<\/em><\/a>, Actes Sud, Paris, 2014.<\/p>\n

Joseph Andras<\/strong>, \u00e9crivain.
\nKanaky<\/em><\/a>, Actes Sud, Paris, 2018.