{"id":12205,"date":"2020-04-06T09:08:09","date_gmt":"2020-04-06T07:08:09","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.muchomaas.com\/article-pourquoi-les-corps-subalternes-sont-ils-toujours-deshumanises\/"},"modified":"2023-06-23T23:55:07","modified_gmt":"2023-06-23T21:55:07","slug":"article-pourquoi-les-corps-subalternes-sont-ils-toujours-deshumanises","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archives.regards.fr\/?p=12205","title":{"rendered":"Pourquoi les corps subalternes sont-ils toujours d\u00e9shumanis\u00e9s ?"},"content":{"rendered":"

Qu\u2019une \u00e9pid\u00e9mie puisse frapper le monde, sans que l\u2019Afrique ne prenne sa part, parait donc invraisemblable tant la souffrance des Africain.e.s est devenue une \u00e9vidence. Analyse d’une pol\u00e9mique qui s\u2019inscrit dans le droit fil de la violence coloniale et patriarcale historique.<\/p>\n

Jeudi 2 avril, une s\u00e9quence de d\u00e9bat met litt\u00e9ralement le feu aux r\u00e9seaux sociaux<\/a>. On y voit deux hommes : Jean-Paul Mira et Camille Locht, respectivement directeur de recherche \u00e0 l\u2019Inserm et chef de la r\u00e9animation \u00e0 l\u2019h\u00f4pital Cochin de Paris, \u00e9changer au sujet de l\u2019\u00e9laboration d\u2019une riposte scientifique contre le Covid-19. \u00ab Si je peux \u00eatre provocateur, est-ce qu\u2019on ne devrait pas faire cette \u00e9tude en Afrique, o\u00f9 il n\u2019y a pas de masques, pas de traitements, pas de r\u00e9animation ? Un peu comme c\u2019est fait d\u2019ailleurs pour certaines \u00e9tudes sur le SIDA ou chez les prostitu\u00e9es, on essaye des choses parce qu\u2019on sait qu\u2019elles sont hautement expos\u00e9es et qu\u2019elles ne se prot\u00e8gent pas \u00bb<\/em>, affirme Jean-Paul Mira tandis que Camille Locht acquiesce doctement en lui donnant raison.<\/p>\n

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Autrement dit, puisque les corps des Africain.e.s et des \u00ab prostitu\u00e9es \u00bb<\/em> semblent vou\u00e9s \u00e0 \u00eatre expos\u00e9s \u00e0 un danger certain, autant les mobiliser d\u2019une mani\u00e8re qui soit utile \u00e0 d\u2019autres corps, plus pr\u00e9cieux. Pas une seule fois, l\u2019id\u00e9e de la sollicitation d\u2019un consentement de la part des propri\u00e9taires de ces corps r\u00e9duits \u00e0 des supports exp\u00e9rimentaux, n\u2019\u00e9merge durant cette conversation.<\/p>\n

Si ces propos ont suscit\u00e9 une large vague de condamnations, totalement justifi\u00e9es, c\u2019est parce qu\u2019ils font \u00e9cho \u00e0 une d\u00e9consid\u00e9ration historique des corps subalternes.<\/p>\n

Depuis le d\u00e9but de l\u2019\u00e9pid\u00e9mie, l\u2019on entend r\u00e9guli\u00e8rement des commentaires inquiets quant \u00e0 la catastrophe que pourrait constituer l\u2019\u00e9pid\u00e9mie du coronavirus si elle s\u2019amplifiait sur le sol africain dans les proportions de ce qui se produit en Chine, en Europe ou aux \u00c9tats-Unis. En effet, les structures hospitali\u00e8res des 54 pays du continent ne seraient probablement pas en mesure de prendre en charge l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 des patients, faute de moyens suffisants. Toutefois, ces anticipations inqui\u00e9tantes et catastrophistes semblent aussi traduire un \u00e9tonnement malsain \u2013 peut-\u00eatre inconscient \u2013 quant au caract\u00e8re in\u00e9luctable du destin tragique, forc\u00e9ment, d\u2019un continent qui ne pouvait pas \u00eatre \u00e9pargn\u00e9. Comme s\u2019il \u00e9tait inconcevable qu\u2019il ne soit pas effroyablement touch\u00e9. Les pr\u00e9c\u00e9dentes d\u00e9cennies ont malheureusement fait de l\u2019Afrique le th\u00e9\u00e2tre d\u2019un nombre affolant de malheurs et de trag\u00e9dies, si bien que l\u2019on semble d\u00e9sormais habitu\u00e9 \u00e0 voir ses habitant.e.s en proie aux plus atroces souffrances. Les famines d\u2019enfants, les guerres ou g\u00e9nocides, les pand\u00e9mies, naufrages de r\u00e9fugi\u00e9.e.s et autres catastrophes ont fini par \u00eatre inconsciemment associ\u00e9es au continent africain, comme s\u2019il s\u2019agissait d\u2019une sorte de mal\u00e9diction intrins\u00e8que \u00e0 ce territoire. Qu\u2019une \u00e9pid\u00e9mie puisse frapper le monde, sans que l\u2019Afrique ne prenne sa part, parait donc invraisemblable tant la souffrance des Africain.e.s est devenue une \u00e9vidence.<\/p>\n

La souffrance des corps africains, celle des corps afro-descendants de mani\u00e8re plus g\u00e9n\u00e9rale, film\u00e9e, photographi\u00e9e et multidiffus\u00e9e est devenue une banalit\u00e9 m\u00e9diatique, \u00e0 laquelle l\u2019\u0153il occidental ne semble plus gu\u00e8re sensible. Lors du dramatique s\u00e9isme qui avait an\u00e9anti une grande partie de la population ha\u00eftienne, le journaliste Christian Eboul\u00e9 avait d’ailleurs d\u00e9nonc\u00e9<\/a> cette \u00ab absence d\u2019\u00e9gards \u00bb<\/em> qui avait conduit tant de m\u00e9dias \u00e0 montrer \u00ab de mani\u00e8re quasiment ininterrompue, ces centaines de cadavres ha\u00eftiens \u00bb<\/em> mettant en sc\u00e8ne un \u00ab funeste “spectacle” de corps meurtris, \u00e9cras\u00e9s, d\u00e9chiquet\u00e9s \u00bb<\/em> alors m\u00eame qu\u2019un tremblement de terre ayant eu lieu la m\u00eame ann\u00e9e en Italie n\u2019avait pas donn\u00e9 lieu \u00e0 un tel \u00e9talement de corps.<\/p>\n

Cette facult\u00e9 \u00e0 montrer, ou \u00e0 \u00e9voquer les corps subalternes comme des \u00e9v\u00e9nements secondaires ou comme de potentiels cobayes n\u2019est pas sans lien avec l\u2019histoire coloniale.<\/p>\n

Les corps colonis\u00e9s et r\u00e9duits \u00e0 l\u2019esclavage ont \u00e9t\u00e9 exploit\u00e9s par la science occidentale moderne, qui \u00e0 travers d\u2019atroces souffrances inflig\u00e9es \u00e0 des personnes d\u00e9shumanis\u00e9es a pos\u00e9 les fondements de nombreuses pratiques m\u00e9dicales dont l\u2019h\u00e9ritage est encore palpable aujourd\u2019hui. C\u2019est le cas par exemple de la gyn\u00e9cologie dont le \u00ab p\u00e8re \u00bb, le Dr James Marion Sims, \u00e9tait un r\u00e9alit\u00e9 un tortionnaire auteur des pires s\u00e9vices inflig\u00e9s \u00e0 des femmes noires r\u00e9duites \u00e0 l\u2019esclavage, afin de cr\u00e9er les outils qu\u2019il estimait n\u00e9cessaires \u00e0 l\u2019exercice de la gyn\u00e9cologie.<\/p>\n

Alors que les mesures sanitaires de confinement ont fragilis\u00e9 les travailleuses du sexe, qui pour beaucoup sont priv\u00e9es de ressources \u00e9conomiques, l\u2019id\u00e9e d\u2019imposer des exp\u00e9rimentations \u00e0 leur corps qui serait mis au service du plus grand nombre parait particuli\u00e8rement odieuse. Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, la l\u00e9gislation n\u2019a cess\u00e9 de criminaliser leurs activit\u00e9s, ce qui les expose non seulement \u00e0 des violences mais accro\u00eet le possible pouvoir d\u2019intimidation des clients \u00e0 leur \u00e9gard. Or l\u2019id\u00e9e de les soutenir ou de les aider n\u2019appara\u00eet aucunement dans l\u2019\u00e9change pol\u00e9mique, alors que nombre d\u2019entre elles, vivant dans la pr\u00e9carit\u00e9 sont probablement surexpos\u00e9es au danger du virus.[[Le FAST, fonds d\u2019aide aux personnes transgenre pr\u00e9caires<\/a>, a d\u2019ailleurs \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9 derni\u00e8rement, sachant que parmi elles se trouvent un nombre significatif de travailleurs et travailleuses du sexe.]] Elles sont ici pr\u00e9sent\u00e9es comme des corps d\u00e9nu\u00e9s de volont\u00e9, dont on peut disposer \u00e0 l\u2019envi.<\/p>\n

Les corps des Africain.e.s, et des travailleuses sont trait\u00e9s comme des corps ind\u00e9sirables, dont la souffrance est normale. Rejet\u00e9s lorsqu\u2019ils sont migrants, rendus d\u00e9linquants lorsqu\u2019ils choisissent de vivre du travail sexuel, ils doivent \u00eatre utiles au sens de l\u2019utilit\u00e9 sociale au profit des corps dominants.<\/p>\n

La d\u00e9sinvolture avec laquelle l\u2019hypoth\u00e8se de ces exp\u00e9rimentations a \u00e9t\u00e9 \u00e9voqu\u00e9e rappelle combien la supr\u00e9matie occidentale et le patriarcat ont depuis des si\u00e8cles inscrit leur volont\u00e9 sur des corps contraints et ni\u00e9s dans leur humanit\u00e9. Jean-Paul Mira annon\u00e7ait un propos \u00ab provocateur \u00bb<\/em>, il s\u2019agit en r\u00e9alit\u00e9 d\u2019une d\u00e9claration empreinte d\u2019un racisme et d\u2019un sexisme qui s\u2019inscrivent dans le droit fil de la violence coloniale et patriarcale historique.<\/p>\n

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\nRokhaya Diallo<\/strong><\/a>