\n>><\/strong> L\u2019oligarchie, ou la d\u00e9mocratie sans le peuple<\/a><\/em><\/p>\n
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Le d\u00e9bat qui pourrait advenir \u00ab\u2009le jour d’apr\u00e8s\u2009\u00bb l’effondrement de nos soci\u00e9t\u00e9s est le moins int\u00e9ressant. Il est \u00e9videmment pr\u00e9sent dans toute une s\u00e9rie de dystopies litt\u00e9raires ou cin\u00e9matographiques, Mad Max<\/em> en \u00e9tant l’exemple embl\u00e9matique. Mais ces dystopies ne prennent pas en compte ce que nous connaissons des effondrements ant\u00e9rieurs, qui ont \u00e9t\u00e9 des mosa\u00efques d’effondrements successifs et le plus souvent progressifs comme l’explique Pablo Sevigne, un des th\u00e9oriciens fran\u00e7ais de l’effondrement[[Pablo Sevigne et Rapha\u00ebl Stevens, Comment tout peut s’effondrer. Petit manuel de collapsologie \u00e0 l’usage des g\u00e9n\u00e9rations pr\u00e9sentes<\/em>, \u00e9d. Seuil, 2015.]]. Surtout, ces dystopies sautent l’\u00e9tape la plus importante pour nous toutes et tous\u2009: la situation actuelle o\u00f9 se pose la question des mesures \u00e0 prendre pour \u00e9viter cet effondrement\u2009!<\/p>\n Face \u00e0 l’incapacit\u00e9 des gouvernements \u00e0 prendre les mesures n\u00e9cessaires pour lutter contre le r\u00e9chauffement climatique ou l’extinction massive des esp\u00e8ces \u2013\u2009comme le prouvent les \u00e9tudes qui indiquent qu’en Europe, 80% des insectes ont disparu en quelques d\u00e9cennies\u2009\u2013, des th\u00e9oriciens comme Jason Brennan[[Jason Brennan, Against democracy<\/em>, \u00e9d. Princeton University Press, 2016.]] d\u00e9fendent l’id\u00e9e que seule une aristocratie du savoir pourrait prendre les mesures ad\u00e9quates.<\/p>\n Deux id\u00e9es sont au c\u0153ur de ces th\u00e9ories. La premi\u00e8re part du pr\u00e9suppos\u00e9, plus que discutable, que les \u00eatres humains sont incapables d’autres comportements qu’un individualisme \u00e9gocentrique, comme l’expliquent Hobbes dans le L\u00e9viathan ou plus r\u00e9cemment Hardin[[Garrett Hardin, \u00ab\u00a0The Tragedy of the Commons\u00a0\u00bb,\u00a0Science<\/em>\u00a0162 (n\u00b0 3859), 1968.]] dans son analyse sur la \u00ab\u2009trag\u00e9die des communs\u2009\u00bb. La seconde s’appuie sur l’exemple de la Chine, qui d\u00e9montrerait qu’un pays au r\u00e9gime autoritaire peut, plus que les d\u00e9mocraties, s’engager dans des politiques volontaristes de transition \u00e9nerg\u00e9tique.<\/p>\n Deux id\u00e9es plus que discutables. La prix Nobel Elinor Ostrom a ainsi d\u00e9montr\u00e9 que les \u00ab\u2009biens communs\u2009\u00bb pouvaient vivre et se d\u00e9velopper s’ils se dotaient des r\u00e8gles communes admises par tous[[Elinor Ostrom, La Gouvernance des biens communs. Pour une nouvelle approche des ressources naturelles, \u00e9d. De Boeck,\u00a02010.]]. Quant \u00e0 la r\u00e9ussite de la Chine gr\u00e2ce \u00e0 son r\u00e9gime autoritaire, c’est oublier le plus important\u2009: ces r\u00e9gimes ne peuvent survivre sur le long terme que s’ils s’appuient sur un d\u00e9veloppement \u00e9conomique incompatible avec les objectifs \u00e9cologiques. L’Union sovi\u00e9tique, apr\u00e8s la p\u00e9riode de la grande terreur des ann\u00e9es 1930 puis la seconde guerre mondiale, n’a surv\u00e9cu que par le d\u00e9veloppement \u00e9conomique des \u00e8res Khrouchtchev puis Brejnev. Et la Chine \u00ab\u2009communiste\u2009\u00bb contemporaine seulement gr\u00e2ce au boom \u00e9conomique de ces derni\u00e8res d\u00e9cennies.<\/p>\n Il n’y a donc pas d’autre choix possible que de s’appuyer sur un approfondissement de la d\u00e9mocratie qui seule permettra aux initiatives citoyennes de se d\u00e9velopper. Les exemples allemands et autrichiens nous montrent que les coop\u00e9ratives citoyennes peuvent permettre une transition \u00e9nerg\u00e9tique vers les \u00e9nergies renouvelables bien plus rapide que ce que pourrait faire une intervention \u00e9tatique, surtout si elle \u00e9tait <\/p>\n \nChristophe Aguiton<\/strong>R\u00e8gles communes<\/h2>\n
\nautoritaire. C’est la seule voie possible, et la plus s\u00fbre\u2009!<\/p>\n
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