Segmenter pour mieux dominer<\/h2>\n
Pour le collectif, cet appel \u00e0 projet est \u00ab ridicule et insultant \u00bb<\/em>, explique Sam Bourcier, sociologue activement engag\u00e9 dans la cr\u00e9ation du centre. \u00ab Nous avons \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9s par Bruno Julliard comme porteur du projet il y a deux ans. Et maintenant cet appel. On ne peut pas r\u00e9pondre \u00e0 un appel d\u2019offre qui ne nous permet pas de faire un centre communautaire \u00bb<\/em>. Quant au 100.000 euros de financement annuel, il s\u2019agit d\u2019une somme \u00e9quivalente, d\u2019apr\u00e8s le dossier de presse envoy\u00e9 ce lundi aux journalistes, \u00e0 celle \u00ab allou\u00e9e par la mairie du temps de Bertrand Delano\u00e9 et d\u00e9pens\u00e9e en 2003 par le CADHP (Centre d\u2019Archives et de Documentation Homosexuelles de Paris) pour sa pr\u00e9figuration. Par comparaison, le centre d\u2019archives de San Francisco dispose d\u2019un budget annuel de plus de 1 million de dollars dans lequel la mairie participe \u00e0 hauteur de 30%. \u00bb<\/em><\/p>\n Autre probl\u00e8me majeur d\u00e9nonc\u00e9 par le collectif, le dispositif partenarial de l\u2019appel \u00e0 projet qui renverrait les taches de conservation et de communication aux institutions publiques comme les Archives Nationales ou de la ville de Paris. Cette r\u00e9partition prive le collectif de la gestion de ses propres archives mais \u00e9galement de la cr\u00e9ation d\u2019une salle de consultation ouverte \u00e0 la communaut\u00e9 au coeur d\u2019un centre d\u2019archives communautaire. Renvoyant les associations et militants \u00e0 un travail b\u00e9n\u00e9vole pr\u00e9d\u00e9fini, l\u2019appel \u00e0 projet condamnerait alors le futur centre \u00e0 devenir ce que le collectif qualifie de \u00ab futur centre de tri \u00bb<\/em> avant transfert (et d\u00e9possession) vers les institutions concern\u00e9es. Contact\u00e9es par mail mais indisponibles pour r\u00e9pondre \u00e0 nos questions, les Archives Nationales et de la ville profiteraient \u00e9videmment de cette segmentation de la cha\u00eene patrimoniale.<\/p>\n Les 500 m\u00e8tres carr\u00e9s de la rue Mahler seraient pour elles un premier espace de collecte et de traitement effectu\u00e9 par des petites mains associatives b\u00e9n\u00e9voles ainsi qu\u2019une vitrine en fin de parcours valorisante pour toutes les institutions concern\u00e9es. Pour Emmanuel Gr\u00e9goire, nouveau premier adjoint d\u2019Anne Hidalgo en charge du dossier depuis le d\u00e9part de Bruno Julliard, cette r\u00e9partition des t\u00e2ches a plusieurs raisons : \u00ab Nous ne sommes pas pour l\u2019h\u00e9bergement physique des archives pour deux raisons. La premi\u00e8re est que nous n\u2019avons pas de lieux sp\u00e9cifiques en capacit\u00e9 d\u2019accueillir toutes les archives et ensuite parce que nous souhaitons avec l\u2019Etat et la DILCRAH qu\u2019elles soient g\u00e9r\u00e9es par des archives publiques. C\u2019est conforme \u00e0 la tradition fran\u00e7aise. Si la m\u00e9moire LGBTQI doit \u00eatre \u00e0 la main des associations LGBTQI, nous consid\u00e9rons en revanche que les pouvoirs publics ont une maturit\u00e9 qui en font un rempart et une protection pour la p\u00e9rennit\u00e9 et conservation des archives. \u00bb<\/em><\/p>\n Une vision contre laquelle le collectif souhaite se battre co\u00fbte que co\u00fbte : \u00ab Le probl\u00e8me du patrimoine fran\u00e7ais est sa rigidit\u00e9. On est dans un principe de conservation restrictive. Moins tu as acc\u00e8s \u00e0 une archive et plus longtemps elle sera conserv\u00e9e \u00bb<\/em>, analyse Renaud Chantraine, doctorant en ethnologie sur les mani\u00e8res de \u00ab faire patrimoine \u00bb des minorit\u00e9s LGBTQI \u00e0 l’Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales et au Mucem de Marseille. \u00ab Par ailleurs, quand un objet entre dans une collection mus\u00e9ale, il est compl\u00e8tement d\u00e9contextualis\u00e9 de l\u2019endroit et de la communaut\u00e9 qui l\u2019a produite, la lutte qui l\u2019a servie est compl\u00e8tement effac\u00e9e et la communaut\u00e9 ne peut quasiment plus avoir acc\u00e8s \u00e0 cet objet. Il est aujourd\u2019hui difficile de consulter un objet au Mucem : il faut prendre rendez un mois en avance, justifier sa demande, c\u2019est un formalisme tr\u00e8s lourd. \u00bb<\/em><\/p>\n La question d\u2019int\u00e9grer des archives communautaires au dispositif de conservation institutionnel constitue un autre probl\u00e8me de taille : la lutte pour la conservation de toutes les m\u00e9moires, quelle que soit leur forme, y compris celles des individus, des petites associations et des groupes plus informels. \u00ab Avec cet appel d\u2019offres, on veut nous faire confier \u00e0 l\u2019\u00c9tat la construction de la m\u00e9moire LGBTQI. Mais une telle d\u00e9marche ne ferait que reproduire la violence administrative qui a d\u00e9j\u00e0 syst\u00e9matiquement effac\u00e9 le souvenir de notre pass\u00e9. C’est plut\u00f4t \u00e0 l’\u00c9tat de nous fournir les ressources n\u00e9cessaire pour r\u00e9parer notre expulsion de l’histoire, de nous aider \u00e0 reconstituer notre m\u00e9moire, mais pas de dominer ou de diriger le processus \u00bb<\/em>, consid\u00e8re Gerard Koskovich, historien am\u00e9ricain, membre du collectif et co-fondateur en 1985 du centre d\u2019archives GLBT \u00e0 San Francisco. Il d\u00e9veloppe :<\/p>\n \u00ab Nous voulons sauvegarder le d\u00e9tail de nos vies ordinaires. Par exemple, les albums de photo d\u2019une lesbienne \u00e2g\u00e9e qui habite un petit village en r\u00e9gion. D’apr\u00e8s les id\u00e9es fig\u00e9es de “patrimoine” typiquement tenues par des fonctionnaires des archives nationales et r\u00e9gionales, un tas de photos de la vie d’une personne lambda ne vaut pas grand chose. Pour nous, en revanche, de tels documents sont un t\u00e9moignage pr\u00e9cieux de notre histoire oubli\u00e9e. A une r\u00e9union de la mairie de Paris, il y a deux ans, j’ai pos\u00e9 cette question \u00e0 l’un des responsables des archives de Paris mais il n\u2019a pas su me r\u00e9pondre. L’album de photos de notre lesbienne \u00e2g\u00e9e ne r\u00e9pondait \u00e9videmment pas \u00e0 ses crit\u00e8res d’importance historique. C’\u00e9tait clair que si nous faisons confiance \u00e0 l’\u00c9tat pour conserver les traces rares, \u00e9ph\u00e9m\u00e8res et irrempla\u00e7ables de nos vies, elles risquent encore une fois de finir \u00e0 la poubelle. \u00bb<\/em><\/p>\n Alors si, du c\u00f4t\u00e9 de la mairie, on souhaiterait que les associations puissent \u00ab d\u00e9politiser le sujet \u00bb<\/em>, une tel espoir fait sourire tant la lutte pour l\u2019autonomie d\u00e9fendue par le collectif est \u00e9minemment politique dans le paysage actuel. Au-del\u00e0 d\u2019une simple opposition institutions\/militants, la d\u00e9cision du collectif de refuser de participer aux m\u00e9canismes de rel\u00e9gation de sa m\u00e9moire collective au placard d\u00e9fini par les institutions publiques est signifiante. Elle sonne autant comme une critique de la logique patrimoniale fran\u00e7aise qu\u2019une demande l\u00e9gitime de faire exister une m\u00e9moire vive selon ses propres conditions.<\/p>\n Alors que faire pour sortir de cet \u00e9ternel recommencement \u00e0 l\u2019\u0153uvre depuis plus de vingt ans ? La vision et le dynamisme du collectif Archives LGBTQI constitue en cela une force nouvelle. Revendiquant un autre mod\u00e8le d\u2019archivage en lien avec les donateurs et donatrices, il souhaite d\u00e9fendre une culture de \u00ab l\u2019archive vivante \u00bb<\/em>, \u00ab moderne et participative \u00bb<\/em> nourrie \u00ab des exp\u00e9riences et de solutions \u00e9prouv\u00e9es par les centre d\u2019archives existants \u00bb<\/em> par exemple \u00e0 San Francisco, Berlin ou Amsterdam. Fort de sa connaissance des autres centres \u00e0 l\u2019international, Gerard Koskovich constate le succ\u00e8s du mod\u00e8le de l\u2019autogestion : \u00ab Il forme l’un des fondements principaux de la production de connaissances historiques des vies, de la culture et des mouvements LGBTQI. Chez nous, \u00e0 San Francisco, on a utilis\u00e9 nos fonds pour faire des recherches pour presque 250 livres et 70 th\u00e8ses de doctorat, ainsi que pour des films, des expositions, des pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre, des centaines d’articles et m\u00eame des textes de propositions de loi. \u00bb<\/em><\/p>\n Ce mod\u00e8le n\u2019exclut pas \u00ab les formes de partenariat et de collaboration avec les institutions et les pouvoirs publics \u00bb<\/em>, explique Renaud Chantraine, mais \u00ab il laisse aux communaut\u00e9s LGBTQI le soin de s\u2019occuper et de pr\u00e9server leur propre patrimoine. Le centre d\u2019archives LGBT, c\u2019est de pouvoir rassembler dans un m\u00eame endroit un ensemble de supports selon des crit\u00e8res propres \u00e0 la communaut\u00e9 pour les \u00e9tudier, les valoriser et d\u00e9clencher une dynamique m\u00e9morielle active, d\u2019archives vivantes, de transmission, d\u2019innovation, toute une pens\u00e9e sp\u00e9cifique ou queer de l\u2019archive \u00bb<\/em>. Dans les faits, le collectif est d\u00e9j\u00e0 engag\u00e9 dans un travail d\u2019archivage oral, de sensibilisation de la communaut\u00e9 par l\u2019organisation d\u2019\u00e9changes r\u00e9guliers autour des luttes LGTBQI et annonce ce lundi un projet de podcasts et d\u2019une chaine youtube.<\/p>\n Questionn\u00e9 sur la volont\u00e9 de maintenir le dialogue avec la ville, ce dernier reste ouvert mais conc\u00e8de \u00eatre rest\u00e9 enferm\u00e9 trop longtemps dans un face-\u00e0-face d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9 avec la ville de Paris. Il annonce vouloir diversifier sa prospection de financements publics et priv\u00e9s afin d\u2019identifier un lieu d\u2019installation plus en coh\u00e9rence avec ses ambitions et de d\u00e9ployer le centre en deux temps : une phase initiale sur une surface de 500 m\u00e8tres carr\u00e9s avec un budget cinq fois sup\u00e9rieur aux propositions actuelles afin d\u2019accueillir les premiers fonds puis une phase de d\u00e9veloppement \u00e0 l\u2019horizon 2022 avec un doublement de la surface et du budget. A la mairie de Paris, on se dit encore d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 faire aboutir le projet \u00e0 l\u2019aube des municipales. Reste \u00e0 savoir dans quelles mesures la reconnaissance du mod\u00e8le port\u00e9 par le collectif parviendra \u00e0 en modifier le contenu.<\/p>\n <\/p>\nLe patrimoine fran\u00e7ais, la mort de l\u2019archive communautaire ?<\/h2>\n
Un centre d\u2019archives vivantes<\/h2>\n
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