D\u00e9couvrez vite l\u2019\u00e9pisode 16 des \u00ab choses lues par Monsieur Marx \u00bb !<\/p>\n
Sur Radio Luxembourg, la journaliste Genevi\u00e8ve Tabouis se faisait fort d\u2019annoncer \u00ab les derni\u00e8res nouvelles de demain \u00bb<\/em>. Dans Tout va basculer ! 1919 1929 1969 2009 2019\u2026<\/em>[[Fran\u00e7ois Lenglet : Tout va basculer ! 1919 1929 1969 2009 2019\u2026<\/em>, Editions Albin Michel, avril 2019]], Fran\u00e7ois Lenglet, sp\u00e9cialiste \u00e9conomique (RTL, TF1 et France 2), reprend ce genre de journalisme, l\u2019anti-conformisme en moins.<\/p>\n La th\u00e8se que d\u00e9fend Fran\u00e7ois Lenglet dans son livre est la suivante : depuis les d\u00e9buts du capitalisme, l\u2019histoire \u00e9volue selon des cycles d\u2019une dur\u00e9e relativement constante de 70 ans environ, durant lesquels deux p\u00e9riodes de plusieurs d\u00e9cennies se succ\u00e8dent. A une premi\u00e8re phase lib\u00e9rale, qui finit mal en g\u00e9n\u00e9ral (un krach financier), succ\u00e8de une p\u00e9riode d\u2019autoritarisme et d\u2019\u00e9tatisme qui, elle aussi, se termine par une crise de sur-r\u00e8glementation. Et c\u2019est reparti pour un tour. Les id\u00e9es et la psychologie collective m\u00e8nent le monde. Dans la premi\u00e8re phase, le d\u00e9sir de libert\u00e9 domine. Mais l\u2019exc\u00e8s de lib\u00e9ralisme cr\u00e9e un d\u00e9s\u00e9quilibre vis-\u00e0-vis des d\u00e9sirs oppos\u00e9s et tout aussi humains de s\u00e9curit\u00e9 et d\u2019autorit\u00e9. Ils l\u2019emportent \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ration suivante, mais toujours avec une tendance \u00e0 l\u2019exc\u00e8s. Qui g\u00e9n\u00e8re un nouveau renversement de tendance, etc., etc.<\/p>\n Il est donc facile de savoir o\u00f9 l\u2019on en est et de pr\u00e9voir l\u2019avenir. D\u2019autant plus que les ann\u00e9es charni\u00e8res par lesquelles les choses s\u2019acc\u00e9l\u00e8rent ou s\u2019inversent sont les ann\u00e9es en 9. Le krach financier marquant la fin de la phase lib\u00e9rale du cycle actuel ayant eu lieu en 2009 (sic), et les choses \u00e9tant ce qu\u2019elles sont, attendez-vous \u00e0 savoir que 2019 sera une ann\u00e9e de nouvelle crise et d\u2019acc\u00e9l\u00e9ration de la phase autoritaire du cycle. En 2029, nous vivrons avec moins de libert\u00e9 et \u00ab plus de fronti\u00e8res, plus d\u2019Etat, plus d\u2019imp\u00f4ts, plus de contr\u00f4les\u2026Voil\u00e0 donc le monde qui nous attend. Un monde o\u00f9 devrait pr\u00e9valoir l\u2019autoritarisme, jusque dans ses manifestations excessives. \u00bb<\/em> Et pourquoi chercher \u00e0 faire autrement, puisque les changements d\u2019id\u00e9ologies dominantes ne sont que \u00ab la r\u00e9volte du bon sens \u00bb<\/em> face aux promesses non tenues des \u00e2ges lib\u00e9raux. Et qu\u2019inversement dans une g\u00e9n\u00e9ration, les exc\u00e8s des \u00e2ges autoritaires entra\u00eeneront l\u2019\u00e9mergence d\u2019une nouvelle \u00e8re de lib\u00e9ralisme.<\/p>\n \u00ab En 2029 ? Pourquoi pas ? \u00bb<\/em> Avec la r\u00e9serve que, selon le sp\u00e9cialiste \u00e9conomique, la France a toujours un train de retard pour prendre les tournants de l\u2019Histoire. Comme par exemple l\u2019\u00e9lection en 2017 d\u2019Emmanuel Macron, lib\u00e9ral attard\u00e9 mais en voie de reconversion. Si bien qu\u2019il faut s\u2019attendre \u00e0 ce qu\u2019\u00ab en 2029, la France aura fait le deuil de son lib\u00e9ralisme tardif. Elle sera tout \u00e0 l\u2019ivresse de son nouveau dirigisme dans un monde \u00e9trangement clos. \u00bb<\/em> <\/p>\n Les ann\u00e9es en 9, pr\u00e9tendument ann\u00e9es charni\u00e8res d\u2019une acc\u00e9l\u00e9ration ou d\u2019un retournement de tendance, ont tout du marketing \u00e9ditorial et du pantalon \u00e0 une jambe. C\u2019est fait pour vendre et pour acheter, pas pour mettre. En 1949, 59, 79 ou 99 ? RAS. Pour faire de 1969 l\u2019ann\u00e9e charni\u00e8re d\u2019un grand tournant lib\u00e9ral, c\u2019est Woodstock qui fait preuve, et non pas Mai-68 et encore moins \u00ab les mouvements qui surgissent entre la moiti\u00e9 des ann\u00e9es 60 et celles de 70 \u00bb<\/em> et les trois r\u00e9voltes qui les sous-tendent \u00ab contre la logique capitaliste \u00e0 l\u2019ouest \u00bb<\/em>, contre \u00ab l\u2019imp\u00e9rialisme et le colonialisme au sud \u00bb<\/em> et \u00ab contre le pouvoir communiste autoritaire \u00bb<\/em>[[Etienne Balibar : Retour sur insurrection. Sur l\u2019interpr\u00e9tation de Mai-68.<\/em><\/a>]]. Et 2019 ne sera pas forc\u00e9ment l\u2019ann\u00e9e du d\u00e9clenchement d\u2019une nouvelle guerre mondiale ou d\u2019une nouvelle crise financi\u00e8re.<\/p>\n Les cycles longs alternant des phases de tendance \u00e0 l\u2019essor et des phases de difficult\u00e9s durables, les crises syst\u00e9miques et les transformations structurelles sont des faits caract\u00e9ristiques du capitalisme et de son histoire[[Paul Boccara : Th\u00e9ories sur les crises la suraccumulation et la d\u00e9valorisation du capital<\/em> (2 volumes), Editions Delga, 2015]]. Mais l\u2019explication de ces cycles par l\u2019opposition et les d\u00e9s\u00e9quilibres entre les d\u00e9sirs humains de libert\u00e9 et de s\u00e9curit\u00e9 ne collent ni \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 historique ni \u00e0 l\u2019anthropologie. Comme si, dans le capitalisme, le lib\u00e9ralisme \u00e9conomique et le lib\u00e9ralisme politique et culturel et leurs inverses devaient forc\u00e9ment aller de pair. Fran\u00e7ois Lenglet, lui-m\u00eame, doit bien admettre que les d\u00e9cennies d\u2019avant la premi\u00e8re guerre mondiale, ne furent \u00ab une belle \u00e9poque \u00bb<\/em> que pour une \u00e9lite \u00e9troite. La perspective autoritaire dominante du capitalisme actuel n\u2019est pas anti-lib\u00e9rale. Et l\u2019histoire humaine n\u2019est pas condamn\u00e9e \u00e0 un menu bas de gamme \u00ab fromage ou dessert \u00bb<\/em> : ou plus de libert\u00e9, ou plus d\u2019autorit\u00e9 (qui est, en fait, fort diff\u00e9rent de la s\u00e9curit\u00e9). Les grandes crises ne rythment pas de simples mouvements pendulaires.<\/p>\n Les rapprochements avec des \u00e9v\u00e9nements et des p\u00e9riodes pass\u00e9s peuvent \u00eatre extr\u00eamement f\u00e9conds, comme vient de le montrer Michael Foessel en rapprochant 2018 et 1938<\/a>. Mais mettre en relief la r\u00e9cidive des classes dominantes et des dirigeants politiques fran\u00e7ais n\u2019est certainement pas plaider la fatalit\u00e9 et pr\u00eacher la r\u00e9signation. C\u2019est au contraire se mettre devant la responsabilit\u00e9 individuelle et collective de ne pas recommencer la m\u00eame histoire et de lui faire prendre au contraire un tournant oppos\u00e9. La crise du capitalisme n\u00e9o-lib\u00e9ral ne conduit pas n\u00e9cessairement \u00e0 l\u2019autoritarisme. Elle peut aussi, comme l\u2019analyse l\u2019historien Hamit Bozarslan, pr\u00e9senter une chance in\u00e9dite, pour une soci\u00e9t\u00e9, de d\u00e9velopper une conscience critique sur son pass\u00e9 et se projeter dans un avenir radicalement diff\u00e9rent de son pr\u00e9sent[[Hamit Bozarslan : Crise, violence et d\u00e9-civilisation. Essai sur les angles morts de la cit\u00e9.<\/em>, Editions du CNRS, 2019]]. <\/p>\n Prenons la mondialisation. La crise de 2008 a d\u00e9bouch\u00e9 sur un grand retour des nationalismes, une guerre commerciale et technologique men\u00e9e par les USA, principalement contre la Chine et inversement une politique de d\u00e9veloppement national et international conduite par celle-ci pour se constituer en nouvelle puissance h\u00e9g\u00e9monique mondiale. Cela rappelle d\u2019autres p\u00e9riodes de grands changements structurels dans des phases de crises durables. Comme ceux de la fin du 19\u00e8me si\u00e8cle avec la mont\u00e9e en puissance de l\u2019Allemagne et des USA, la concentration des trusts et des cartels, le recul du libre-\u00e9change et l\u2019extension du colonialisme. D\u2019avantage que la grande d\u00e9pression des ann\u00e9es 30 du si\u00e8cle dernier o\u00f9 le commerce mondial a implos\u00e9. Selon l\u2019\u00e9conomiste Patrick Artus, un nouveau mod\u00e8le serait en fait d\u00e9j\u00e0 en train de s\u2019installer : \u00ab Celui de la production au voisinage de l\u2019acheteur final \u00bb<\/em>.<\/p>\n \u00ab On assiste aujourd\u2019hui<\/em>, dit-il, \u00e0 une r\u00e9gionalisation \u2013 au lieu d\u2019une mondialisation- des \u00e9changes et de la production. \u00bb<\/em>[[Patrick Artus : Discipliner la finance.<\/em> Odile Jacob, mai 2019]]. Pour s\u2019adapter \u00e0 ce nouveau monde en construction, la voie parait toute trac\u00e9e : constituer l\u2019Union europ\u00e9enne en en une troisi\u00e8me puissance mondiale avec ses champions industriels num\u00e9riques, bancaires et financiers et faire \u00e9merger l\u2019euro comme monnaie internationale pour limiter l\u2019usage de l\u2019arme du dollar.<\/p>\n En r\u00e9alit\u00e9, le mod\u00e8le d\u00e9crit par Patrick Artus est loin d\u2019\u00eatre install\u00e9, loin d\u2019\u00eatre d\u00e9sirable et loin d\u2019\u00eatre le seul possible. Dans un entretien r\u00e9cemment publi\u00e9 sur le site Mediapart<\/a>, Etienne Balibar rappelle que l\u2019\u00e9conomiste Pierre-Noel Giraud a publi\u00e9 d\u00e8s 2017 dans Le Monde<\/em><\/a> une intervention dans laquelle il affirmait \u00ab qu\u2019il ne fallait pas envisager le choix comme \u00e9tant entre le libre-\u00e9change d\u2019un c\u00f4t\u00e9 et le protectionnisme de l\u2019autre, mais y inclure des possibilit\u00e9s de contr\u00f4le des cha\u00eenes de valeur ajout\u00e9e, en imposant une part de production locale en \u00e9change des droits d\u2019acc\u00e8s au march\u00e9 \u00bb<\/em>. Certes, analyse Etienne Balibar, \u00ab ce n\u2019est pas la m\u00eame chose qu\u2019un imp\u00e9rialisme nu, c\u2019est un \u00e9quilibre entre les int\u00e9r\u00eats des travailleurs des diff\u00e9rentes parties du monde. Mais depuis l\u2019Afrique, tout ceci ressemble aujourd\u2019hui \u00e0 un jeu complexe entre des anciennes et des nouvelles h\u00e9g\u00e9monies, dans lequel les populations locales n\u2019ont pas leur mot \u00e0 dire. Il ne leur reste plus qu\u2019\u00e0 \u00e9migrer, si elles y arrivent… Une des fonctions d\u2019une Europe progressiste serait sans doute de chercher \u00e0 faire ce qu\u2019aucun Etat m\u00eame “riche” ne peut faire par lui-m\u00eame, changer les rapports de force en termes de libre-\u00e9change et de mercantilisme \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale\u2026 \u00bb<\/em> <\/p>\n <\/p>\nAlternance dans la psychologie collective ?<\/h2>\n
Pantalon \u00e0 une jambe<\/h2>\n
Multiples possibles<\/h2>\n