{"id":11587,"date":"2019-04-19T13:08:15","date_gmt":"2019-04-19T11:08:15","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.muchomaas.com\/article-patrice-maniglier-les-philosophes-ne-doivent-pas-s-engager-ils-doivent\/"},"modified":"2023-06-23T23:39:36","modified_gmt":"2023-06-23T21:39:36","slug":"article-patrice-maniglier-les-philosophes-ne-doivent-pas-s-engager-ils-doivent","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archives.regards.fr\/?p=11587","title":{"rendered":"Patrice Maniglier : \u00ab Les philosophes ne doivent pas s&#8217;engager, ils doivent exp\u00e9rimenter \u00bb"},"content":{"rendered":"<p class=\"post_excerpt\">Que disent les philosophes d\u2019aujourd\u2019hui ? \u00c0 quoi servent-ils ? Qui servent-ils ? Qu\u2019est-ce qu\u2019une bonne pens\u00e9e philosophique ? Les philosophes font-ils du neuf dans les id\u00e9es ? Pour en parler, Patrice Maniglier, philosophe et auteur de \u00ab La philosophie qui se fait \u00bb aux Editions du Cerf est l\u2019invit\u00e9 de #LaMidinale.\n<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" width=\"490\" height=\"276\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/nPSkQmpMwCk\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><h2>VERBATIM<\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\n<em>\u00a0<strong>Sur les travaux philosophiques : qui s\u2019en inspirent ?<\/em>\u00a0<\/strong><br \/>\n\u00ab Dans les mondes militants, il y a beaucoup de gens qui sont inspir\u00e9s par les figures que sont les philosophes contemporains. \u00bb<br \/>\n\u00ab Les travaux philosophiques influencent les milieux de l\u2019art, des sciences sociales, de la sociologie, de l\u2019anthropologie. \u00bb<\/p>\n<p><em>\u00a0<strong>Sur l\u2019accessibilit\u00e9 des travaux philosophiques<\/em>\u00a0<\/strong><br \/>\n\u00ab Le probl\u00e8me c\u2019est que dans \u201dpopulariser\u201d, il y a une m\u00e9taphore p\u00e9dagogique qui implique que ceux \u00e0 qui on s\u2019adresse sont \u201dmoins\u201d que ceux qui leur parlent. \u00bb<br \/>\n\u00ab Je pense que la popularisation doit \u00eatre l\u2019exp\u00e9rience d\u2019une pens\u00e9e authentique. \u00bb<br \/>\n\u00ab On pense plus quand on s\u2019adresse \u00e0 des gens qui ne sont pas form\u00e9s pr\u00e9alablement, dans le cadre dans lequel on intervient. \u00bb<br \/>\n\u00ab La pens\u00e9e, c\u2019est quelque chose qui agit sur la conscience, sur les sentiments, sur les capacit\u00e9s d\u2019agir dans le futur, c\u2019est une exp\u00e9rience voire une exp\u00e9rimentation que nous pouvons faire en philosophie quand nous nous adressons \u00e0 des gens qui ne sont pas form\u00e9s. \u00bb<\/p>\n<p><em>\u00a0<strong>Sur le passage des penseurs aux courants d\u2019id\u00e9es<\/em>\u00a0<\/strong><br \/>\n\u00ab On d\u00e9couvre a posteriori qu\u2019on avait tous avec des question similaires &#8211; pas les m\u00eames en r\u00e9alit\u00e9 \u2013 mais, par exemple, dans le domaine de la philosophie ou de l\u2019anthropologie, de l\u2019activit\u00e9 militante ou chez les artistes, soudain, on a un geste un petit peu commun. Et c\u2019est \u00e0 ce moment l\u00e0 qu\u2019on ressent le besoin de dire qu\u2019on fait la m\u00eame chose. \u00bb<br \/>\n\u00ab Le fait de dire qu\u2019on fait la m\u00eame chose permet d\u2019intensifier la circulation entre ces diff\u00e9rents domaines et entre chaque id\u00e9e \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de chacun d\u2019entre nous. \u00bb<\/p>\n<p><em>\u00a0<strong>Sur les philosophes m\u00e9diatiques<\/em>\u00a0<\/strong><br \/>\n\u00ab Les philosophes m\u00e9diatiques permettent de dire tout beau ce qu\u2019on pense tout plat. \u00bb<br \/>\n\u00ab Dans le livre, je cherche \u00e0 construire ce concept d\u2019id\u00e9ologie pour dire que, finalement, l\u2019id\u00e9ologie c\u2019est juste un discours de justification de ce qu\u2019on pense d\u00e9j\u00e0. \u00bb<br \/>\n\u00ab Il n\u2019y a vraiment de pens\u00e9e qu\u2019\u00e0 partir du moment o\u00f9 il y a une petite invention, o\u00f9 il y a quelque chose qui se d\u00e9couvre. \u00bb<br \/>\n\u00ab Ces philosophes m\u00e9diatiques sont dans l\u2019espace du d\u00e9bat public au sens souvent des questions marqu\u00e9es par l\u2019\u00e9ch\u00e9ance \u00e9lectorale, et ils donnent une sorte de profondeur apparente \u00e0 des questions extr\u00eamement courtes sans \u00eatre capables d\u2019introduire des questions nouvelles. \u00bb<br \/>\n\u00ab Ils servent \u00e0 justifier la cl\u00f4ture de l\u2019espace des probl\u00e8mes qui se trouvent dominants \u00e0 un moment donn\u00e9. \u00bb<\/p>\n<p><em>\u00a0<strong>Sur Emmanuel Macron et Paul Ricoeur<\/em>\u00a0<\/strong><br \/>\n\u00ab Il n\u2019y a absolument aucune pens\u00e9e philosophique [dans l\u2019action politique du chef de l\u2019Etat]. \u00bb<br \/>\n\u00ab Dans les textes qu\u2019il avait \u00e9crits peu avant son \u00e9lection, on pouvait avoir le sentiment qu\u2019il avait r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 l\u2019articulation entre la politique et la philosophie. Aujourd\u2019hui, ce qui apparait c\u2019est que c\u2019est un opportunisme g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9. C\u2019est le digne fils de Hollande : des gens qui n\u2019ont pas du tout de vision de ce qu\u2019il se passe. \u00bb<br \/>\n\u00ab Il y a un terrible manque d\u2019imagination [chez Emmanuel Macron] et c\u2019est l\u2019une des impostures de sa candidature. \u00bb<\/p>\n<p><em>\u00a0<strong>Sur ce qu\u2019est une bonne pens\u00e9e philosophique<\/em>\u00a0<\/strong><br \/>\n\u00ab Le crit\u00e8re qui fait qu\u2019une pens\u00e9e philosophique est bonne, c\u2019est qu\u2019elle est inventive et permet de voir les choses autrement. \u00bb<br \/>\n\u00ab Le travail philosophique, c\u2019est de soumettre ces mots &#8211; qui d\u00e9coulent des notions de d\u00e9mocratie, d\u2019\u00e9galit\u00e9, d\u2019unit\u00e9, d\u2019identit\u00e9, etc. &#8211; \u00e0 une sorte de r\u00e8gle d\u2019usage plus pr\u00e9cise qui nous permet de mieux comprendre ce qu\u2019on veut dire et de mieux \u00e9carter un certain nombre d\u2019\u00e9quivoques qui viennent avec ces mots. \u00bb<br \/>\n\u00ab Une bonne pens\u00e9e philosophique est inventive et bien architectur\u00e9e. \u00bb<\/p>\n<p><em>\u00a0<strong>Sur l\u2019engagement des philosophes<\/em>\u00a0<\/strong><br \/>\n\u00ab Il ne faut pas absolument que le philosophe s\u2019engage si \u00e7a veut dire \u201cfaire campagne pour ou contre des d\u00e9bats publics sur le burkini\u201d ou des choses de ce genre. \u00bb<br \/>\n\u00ab Il faut que la philosophie transforme quelque chose de l\u2019exp\u00e9rience de la vie dans son domaine le plus ordinaire. \u00bb<br \/>\n\u00ab L\u2019engagement n\u2019est pas le bon concept. Le bon concept, c\u2019est ce que je raconte dans un chapitre du livre : ne vous engagez pas, exp\u00e9rimentez. \u00bb<\/p>\n<p><em>\u00a0<strong>Sur \u201cl\u2019utilit\u00e9 du philosophe\u201d<\/em>\u00a0<\/strong><br \/>\n\u00ab Le philosophe sert \u00e0 nous donner du courage pour soutenir des inventions que nous sommes en train de faire. \u00bb<br \/>\n\u00ab Jacques Ranci\u00e8re d\u00e9finit par exemple la d\u00e9mocratie comme l\u2019\u00e9gal pouvoir des comp\u00e9tents et des incomp\u00e9tents : l\u2019id\u00e9e que les incomp\u00e9tents puissent reconstruire aussi Notre-Dame peut paraitre comme extr\u00eamement choquant mais c\u2019est l\u00e0 o\u00f9 la philosophie est n\u00e9cessaire pour r\u00e9parer le tissu des \u00e9vidences qui est d\u00e9chir\u00e9 par une invention. \u00bb<\/p>\n<p><em>\u00a0<strong>Sur le nationalisme et l\u2019alternative philosophique<\/em>\u00a0<\/strong><br \/>\n\u00ab Je pense qu\u2019aujourd\u2019hui les mouvements de type ZAD, une forme d\u2019\u00e9co-socialisme, sont une alternative. \u00bb<br \/>\n\u00ab Si l\u2019on veut chercher une sorte de construction politique qui est une construction d\u2019avenir c\u2019est une r\u00e9ouverture de la question des communs. \u00bb<br \/>\n\u00ab Il y a du commun \u00e0 fabriquer donc \u00e0 inventer : c\u2019est un probl\u00e8me qui n\u2019est pas limit\u00e9 par les fronti\u00e8res nationales (\u2026). C\u2019est le fondement d\u2019un nouvel internationalisme mais qui a d\u2019autres bases que l\u2019internationalisme issu du mouvement ouvrier du 19\u00e8me si\u00e8cle. Et c\u2019est toujours la m\u00eame question qui se pose : comment r\u00e9pond-on aux grands chocs de l\u2019industrialisation qui n\u2019ont pas fini de se r\u00e9pandre et qui vont mettre au c\u0153ur la probl\u00e9matique des humains versus les non humains, aussi bien que celles li\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 au sein de l\u2019appareil de production, des question de vie, de comment on vit tous les jours. C\u2019est \u00e7a l\u2019avenir. \u00bb<br \/>\n\u00ab Le nouveau, c\u2019est jamais quelque chose qui n\u2019a absolument aucun rapport avec une tradition. \u00bb<br \/>\n\u00ab Le nouveau est une r\u00e9interpr\u00e9tation puissante de l\u2019ancien et c\u2019est n\u00e9cessaire pour retisser ce tissu d\u2019analogies qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9chir\u00e9 par le temps. \u00bb <div id='gallery-1' class='gallery galleryid-11587 gallery-columns-3 gallery-size-thumbnail'><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/archives.regards.fr\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/capture_d_e_cran_2019-04-19_a_12-17f.46.42.png'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/archives.regards.fr\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/capture_d_e_cran_2019-04-19_a_12-17f.46.42-150x150.png\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"capture_d_e_cran_2019-04-19_a_12.46.42.png\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure>\n\t\t<\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Que disent les philosophes d\u2019aujourd\u2019hui ? \u00c0 quoi servent-ils ? 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