{"id":11389,"date":"2018-12-21T18:53:00","date_gmt":"2018-12-21T17:53:00","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.muchomaas.com\/article-la-photographie-arme-de-lutte-depuis-90-ans\/"},"modified":"2023-06-23T23:33:32","modified_gmt":"2023-06-23T21:33:32","slug":"article-la-photographie-arme-de-lutte-depuis-90-ans","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archives.regards.fr\/?p=11389","title":{"rendered":"La photographie, arme de lutte depuis 90 ans"},"content":{"rendered":"

La Galerie de photographies du Centre Pompidou consacre une exposition aux images militantes des ann\u00e9es 1930 et fait la part belle \u00e0 l\u2019hebdomadaire Nos Regards<\/em>, anc\u00eatre de Regards<\/em>. Retour sur un moment charni\u00e8re pour la photographie sociale.<\/p>\n

\u00ab Voulez-vous \u00eatre reporter ? \u00bb<\/em> : l\u2019appel est lanc\u00e9 par la r\u00e9daction de Nos Regards, illustr\u00e9 mondial du travail<\/em> \u00e0 ses lecteurs en 1929. L\u2019hebdomadaire communiste, ind\u00e9pendant du PCF, anc\u00eatre du Regards<\/em> actuel[[L\u2019hebdomadaire Nos Regards<\/em>, fond\u00e9 par le Secours ouvrier international en 1928, s\u2019est arr\u00eat\u00e9 pour des raisons impr\u00e9cises \u2013 sans doute un probl\u00e8me de financement. En 1932, para\u00eet Regards sur le monde du travail<\/em> (qui deviendra Regards<\/em> tout court en 1933) qui s\u2019\u00e9teindra en 1962. Refond\u00e9 en 1995, le titre a connu diff\u00e9rents \u00e9pisodes avant de devenir une Scop<\/a>.]], propose une formation \u00e0 la photographie, activit\u00e9 encore peu r\u00e9pandue parmi les ouvriers. \u00c0 la cl\u00e9, la publication des meilleurs clich\u00e9s. Nombre d\u2019anonymes r\u00e9pondent \u00e0 l\u2019invitation et des images d\u2019amateurs sont bient\u00f4t publi\u00e9es \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de noms qui deviendront fameux : Henri Cartier-Bresson, Willy Ronis, Lisette Model, Germaine Krull et d\u2019autres.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nLIRE AUSSI SUR REGARDS.FR
\n>><\/strong> Histoire d\u2019un journal qui aimait la photo<\/a><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

On retrouve ces visuels au Centre Pompidou dans l\u2019exposition “Photographie, arme de classe” con\u00e7ue par une \u00e9quipe de jeunes chercheurs dirig\u00e9e par l\u2019historienne de la photographie Damarice Amao. \u00ab Contrairement aux productions datant du Front populaire, la photographie sociale des ann\u00e9es 1928 \u00e0 1936 a \u00e9t\u00e9 peu \u00e9tudi\u00e9e<\/em>, souligne la sp\u00e9cialiste. Cette p\u00e9riode voit pourtant se d\u00e9velopper la photographie sociale, berceau de la photographie humaniste qui s\u2019\u00e9panouira apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale, et du photoreportage de guerre o\u00f9 vont s\u2019illustrer des personnalit\u00e9s comme Capa, Chim ou Gerda Taro. \u00bb<\/em><\/p>\n

\u00c0 la fin des ann\u00e9es 1920, la presse magazine est en pleine expansion gr\u00e2ce notamment \u00e0 un nouveau proc\u00e9d\u00e9 d\u2019impression \u2013 l\u2019h\u00e9liogravure \u2013 et \u00e0 l\u2019apparition du Leica, appareil de prise de vue adapt\u00e9 au reportage. Outre-Rhin, l\u2019hebdomadaire ouvrier illustr\u00e9 AIZ<\/em> (Arbeiter Illustrierter Zeitung<\/em>) cr\u00e9\u00e9 en 1924 rencontre alors un succ\u00e8s consid\u00e9rable. En France, les lecteurs de gauche ont le choix entre plusieurs titres, dont les num\u00e9ros sont pr\u00e9sent\u00e9s dans l\u2019exposition : Vu<\/em>, Communiste !<\/em>, Femmes dans l\u2019action mondiale<\/em> ou encore L\u2019Almanach ouvrier et paysan<\/em>, et bien s\u00fbr Nos Regards<\/em>.<\/p>\n

Faire de la photographie “un art prol\u00e9tarien”<\/h2>\n

Ce dernier fait face \u00e0 un besoin aigu d\u2019images. Engag\u00e9 en faveur des travailleurs, l\u2019hebdomadaire cherche \u00e0 t\u00e9moigner de leur vie et de leurs luttes tout en \u00e9vitant le service “photo” des agences de presse consid\u00e9r\u00e9es comme “bourgeoises” mais aussi les images officielles du r\u00e9gime sovi\u00e9tique diffus\u00e9es par la Soci\u00e9t\u00e9 pour les \u00e9changes culturels entre l’URSS et l’\u00e9tranger (connue sous le nom de VOKS). \u00ab \u00c0 l\u2019\u00e9poque \u00e9merge une r\u00e9flexion sur l\u2019impact des m\u00e9dias de masse et le risque de propagande<\/em>, note Damarice Amao. Les mouvements de gauche prennent conscience du pouvoir de l\u2019image, de sa possible instrumentalisation mais aussi de ce qu\u2019elle peut apporter dans le contexte de strat\u00e9gie politique. \u00bb<\/em><\/p>\n

Certains militants qui se lancent alors dans la photographie rejoindront l\u2019association “Amateurs Photographes Ouvriers”, un regroupement \u00ab d\u2019agitation culturelle \u00bb<\/em> n\u00e9 en 1930 dont l\u2019ambition est de faire de la photographie \u00ab une arme et un art prol\u00e9tarien \u00bb<\/em>. Ses membres b\u00e9n\u00e9ficieront du soutien de l\u2019Association des \u00e9crivains et artistes r\u00e9volutionnaires (AEAR) qui verra le jour deux ans plus tard. \u00ab Les artistes professionnels de l\u2019AEAR, comme Eli Lotar, d\u00e9sirent participer \u00e0 la production de v\u00e9ritables archives sur le monde du travail<\/em>, raconte Damarice Amao, et aider les amateurs \u00e0 am\u00e9liorer leur pratique, au laboratoire comme \u00e0 la prise de vue \u00bb<\/em>.<\/p>\n

Les “illustr\u00e9s” s\u00e9lectionn\u00e9s dans l\u2019exposition refl\u00e8tent l\u2019actualit\u00e9 sociale d\u2019alors : le mouvement antifasciste en Europe, le mouvement anticolonial, la lutte contre la s\u00e9gr\u00e9gation aux Etats-Unis ou encore la r\u00e9sistance des R\u00e9publicains et des anarchistes espagnols. Dans les reportages photo, \u00ab la dialectique du texte et de l\u2019image \u00bb<\/em> atteste de la v\u00e9racit\u00e9 de la situation sociale \u00e0 d\u00e9noncer. Jusqu\u2019alors on photographiait les pauvres \u00e0 la marge de la soci\u00e9t\u00e9, comme des figures pittoresques et populaires. Les reportages engag\u00e9s pr\u00e9sentent les clochards ou les ch\u00f4meurs comme des manifestations r\u00e9voltantes d\u2019un ordre social injuste. Nos Regards<\/em> publie ainsi des reportages sur les conditions de vie des ouvriers. En mai 1934, para\u00eet “Borinage” qui s\u2019int\u00e9resse \u00e0 des quartiers mis\u00e9rables habit\u00e9s par des mineurs en Belgique. Quelques mois plus tard, “Paris Taudis”, avec des images de Willy Ronis, d\u00e9crit le quotidien d\u2019un jeune m\u00e9nage ouvrier dans un logement d\u00e9labr\u00e9.<\/p>\n

L\u2019exposition met en lumi\u00e8re une autre forme de riposte \u00e0 la presse “bourgeoise” : le photomontage. Par l\u2019assemblage de fragments d\u2019images, il s\u2019agit de caricaturer et d\u2019exag\u00e9rer pour attaquer. Regards<\/em> publie des photomontages anonymes comme celui qui fait la Une en mars 1933 : des travailleurs coloniaux d\u00e9truisant une croix gamm\u00e9e.<\/p>\n

\"expo2.png\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Le titre met aussi \u00e0 l\u2019honneur le ma\u00eetre du photomontage politique, l\u2019Allemand John Heartfield, notamment son image de G\u00f6ring, ministre d\u2019Hitler, mettant le feu \u00e0 une mappemonde, publi\u00e9e en 1935. L\u2019\u00e9crivain Louis Aragon, membre de l\u2019Association des \u00e9crivains et artistes r\u00e9volutionnaires, ne tarit pas d\u2019\u00e9loge sur le photomontage, d\u2019une efficacit\u00e9 sans pareil \u00e0 ses yeux pour d\u00e9livrer un message clair dans la lutte sociale ou antifasciste.<\/p>\n

\u00ab La production photographique du milieu militant communiste dans l\u2019Hexagone est, dans son ensemble, remarquable par sa diversit\u00e9 et son foisonnement \u00bb<\/em>, estime Florian Ebner, chef du cabinet de la photographie au Centre Pompidou. Cette dynamique a non seulement fait \u00e9merger des noms qui ont marqu\u00e9 l\u2019histoire de la photographie mais aussi contribu\u00e9 \u00e0 renouveler la culture visuelle et militante de gauche.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, que reste-t-il de cette culture ? \u00ab Au travers de cette exposition, nous souhaitons justement poser la question au visiteur<\/em>, confie Damarice Amao. Certains symboles sont encore vivaces. L\u2019image du poing lev\u00e9, issue de la culture ouvri\u00e8re allemande, par exemple. Ou celle de la foule “de gauche”, qui se distingue par son caract\u00e8re bigarr\u00e9 et spontan\u00e9, moins tenu que la foule “de droite”. \u00bb<\/em><\/p>\n

Regards<\/em>, des ann\u00e9es 30 \u00e0 aujourd’hui<\/h2>\n

Dans les pages du trimestriel Regards<\/em> qui revendique l\u2019h\u00e9ritage de son a\u00een\u00e9 des ann\u00e9es 1930, le photomontage a encore droit de cit\u00e9 mais il est plus rare. Le photoreportage reste, lui, l\u2019objet d\u2019une attention particuli\u00e8re. Pour sortir du flux massif de photos qui circule sur les r\u00e9seaux sociaux et Internet, la r\u00e9daction privil\u00e9gie le r\u00e9cit en images. \u00ab Nous choisissons une s\u00e9rie de cinq \u00e0 douze images pour montrer diff\u00e9rents aspects d\u2019une m\u00eame situation<\/em>, explique C\u00e9lia Pernot, l’actuelle directrice photo. Pour faire une photo “juste”, il est indispensable de passer du temps sur le terrain et avec les personnes dont on raconte l’histoire afin de saisir l\u2019\u00e9v\u00e9nement ou la situation sociale de mani\u00e8re compl\u00e8te. Cela implique un budget pour financer le reportage, ce qui devient aujourd\u2019hui de moins en moins habituel dans la presse. \u00bb<\/em><\/p>\n

Depuis 2015, la r\u00e9daction de Regards<\/em> a d\u00e9cid\u00e9 de produire et d\u2019acheter particuli\u00e8rement des photoreportages sur la probl\u00e9matique des migrants<\/a>, sous diff\u00e9rents angles. \u00ab En tant que journal de gauche, nous cherchons \u00e0 rendre compte du point de vue des r\u00e9fugi\u00e9s<\/em>, ajoute C\u00e9lia Pernot. \u00c0 raconter de mani\u00e8re juste ce qu’ils vivent, sans les exposer ni les mettre en danger non plus. Le d\u00e9fi est de gagner la confiance de ces personnes qui ne se laissent pas approcher facilement. De montrer aussi les ONG, les b\u00e9n\u00e9voles, les militants, les policiers et les politiques, pour faire comprendre la complexit\u00e9 d\u2019une situation. \u00bb<\/em><\/p>\n

La photographie sociale et engag\u00e9e des ann\u00e9es 2018 cherche toujours d\u2019une certaine mani\u00e8re \u00e0 faire prendre conscience de l\u2019intol\u00e9rable et \u00e0 inciter peut-\u00eatre le lecteur \u00e0 agir. Comme ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs, il y a quatre-vingt-dix ans.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nNaly G\u00e9rard<\/strong><\/a>