{"id":11271,"date":"2018-10-24T15:10:24","date_gmt":"2018-10-24T13:10:24","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.muchomaas.com\/article-le-moteur-de-la-violence-du-cortege-de-tete-c-est-la-repression-policiere\/"},"modified":"2023-06-23T23:31:44","modified_gmt":"2023-06-23T21:31:44","slug":"article-le-moteur-de-la-violence-du-cortege-de-tete-c-est-la-repression-policiere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archives.regards.fr\/?p=11271","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Le moteur de la “violence” du cort\u00e8ge de t\u00eate, c’est la r\u00e9pression polici\u00e8re\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

Mardi 23 octobre, le S\u00e9nat a vot\u00e9 une proposition de loi visant \u00e0 \u00ab pr\u00e9venir et sanctionner les violences lors des manifestations \u00bb<\/em>. Dans le viseur des \u00e9lus, les “Black blocks”. Regards<\/em> est all\u00e9 \u00e0 la rencontre de Marco, un militant r\u00e9volutionnaire de trente ans qui participe au “cort\u00e8ge de t\u00eate”.<\/p>\n

Entretien extrait du num\u00e9ro d’\u00e9t\u00e9 2018<\/a> de Regards.<\/em><\/p>\n

Regards. Le cort\u00e8ge de t\u00eate est pr\u00e9sent\u00e9 dans les m\u00e9dias comme un rep\u00e8re de “casseurs” et de “Black blocks” violents. Tu peux nous le pr\u00e9senter\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Marco.<\/strong> Le “cort\u00e8ge de t\u00eate” est apparu \u00e0 Paris lors du mouvement contre la loi Travail en 2016. Il repr\u00e9sente un renouveau et une massification des cort\u00e8ges “autonomes” dans le mouvement social. Dans les ann\u00e9es 90-2000, les autonomes formaient des petits groupes d’anars qui marchaient en fond de manif. Aujourd’hui, ils d\u00e9filent devant et le ph\u00e9nom\u00e8ne d\u00e9passe largement les anars. Il faut bien comprendre que le moteur de ce que les m\u00e9dias appellent “violence” du cort\u00e8ge de t\u00eate, c’est la r\u00e9pression polici\u00e8re. Celles de 2016 contre un lyc\u00e9en de Bergson ont constitu\u00e9 une \u00e9tincelle importante. Depuis son arriv\u00e9e au pouvoir, Macron a d\u00e9cid\u00e9 d’\u00e9craser les mouvements qui se dressent face \u00e0 lui, que ce soit dans les facs occup\u00e9es ou les ZAD, d’intimider les gens, de les gazer pour les dissuader de r\u00e9sister. Le cort\u00e8ge de t\u00eate attire ceux qui se r\u00e9voltent contre cette gestion s\u00e9curitaire du mouvement social, qui refusent de se soumettre et de co-organiser la manif avec la pr\u00e9fecture.<\/p>\n

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Quel rapport avec les “Black blocks”\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Dans ce cort\u00e8ge de t\u00eate, la partie la plus expos\u00e9e \u00e0 la police va s’\u00e9quiper, et c’est elle qui sera d\u00e9crite comme faisant partie des Black blocks. Il ne s’agit pas d’un mouvement ou d’une id\u00e9ologie, mais d’une pratique militante qui consiste \u00e0 travailler sur des techniques d’anonymisation et de protection \u2013 d’o\u00f9 les K-Ways noirs, les masques \u00e0 gaz et les casques. Dans le cas du 1er Mai 2018, les m\u00e9dias se sont focalis\u00e9s sur les 2000 Black blocks pour ne pas parler des 15.000 du cort\u00e8ge de t\u00eate. Or c’\u00e9tait \u00e7a l’\u00e9v\u00e9nement : la massification in\u00e9dite du cort\u00e8ge de t\u00eate, qui attire tous ceux qui veulent une manif plus offensive que celle des cort\u00e8ges syndicaux. M\u00eame ceux qui ne veulent pas caillasser une vitrine de banque ou des CRS comprennent que c’est un geste politique, et ils aident \u00e0 pr\u00e9server l’anonymat de ceux qui le font en faisant masse autour d’eux. <\/p>\n

Qui trouve-t-on dans le cort\u00e8ge de t\u00eate\u00a0?<\/strong><\/p>\n

\u00c0 Paris, toutes sortes de parcours de lutte y ont d\u00e9bouch\u00e9. Des \u00e9tudiants mobilis\u00e9s, qui auparavant auraient manifest\u00e9 dans des cort\u00e8ges de l’Unef, des syndicalistes radicalis\u00e9s, des lyc\u00e9ens qui gravitaient avant autour du Mili, des participants de Nuit debout, des groupes de quartiers, des personnes nourries par les combats de la ZAD ou par les \u00e9crits du Comit\u00e9 invisible, des autonomes, des antifas\u2026<\/p>\n

\u2026dont tu fais partie. Tu peux nous parler un peu plus de cette \u00e9tiquette\u00a0?<\/strong><\/p>\n

On a assist\u00e9 \u00e0 un renouveau du mouvement antifa en r\u00e9gion parisienne et dans certaines villes depuis quelques ann\u00e9es, li\u00e9 au d\u00e9veloppement de l’extr\u00eame droite, mais \u00e9galement en r\u00e9action \u00e0 la radicalisation fascisante de l’\u00c9tat, avec Sarkozy puis Valls. Une g\u00e9n\u00e9ration a grandi durant ces ann\u00e9es, qui s’est empar\u00e9e de cette \u00e9tiquette et qui se retrouve depuis deux ans dans le cort\u00e8ge de t\u00eate\u2026 C’est un antifascisme autonome qui, au-del\u00e0 de la lutte contre l’extr\u00eame droite militante, prend \u00e9galement pour cible le racisme d’\u00c9tat, sur les questions des migrants ou des violences polici\u00e8res dans les quartiers populaires. Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, on s’est aussi investi sur le terrain de la solidarit\u00e9 internationale, avec la Palestine, par exemple.<\/p>\n

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Avec ton polo, tes cheveux courts, tu ne corresponds pas forc\u00e9ment \u00e0 l’image que l’on peut avoir des antifas\u2026<\/strong><\/p>\n

“Habille-toi bien comporte-toi mal” (rire). Il y a une \u00e9volution culturelle et esth\u00e9tique par rapport au mouvement antifasciste li\u00e9 \u00e0 la s\u00e9quence du punk rock alternatif des ann\u00e9es 80, les redskins, les B\u00e9ruriers noirs, etc. La nouvelle g\u00e9n\u00e9ration est plus influenc\u00e9e par les sous-cultures li\u00e9es aux tribunes de foot, la culture hip-hop, le graffiti etc. Le 1er Mai, les slogans sur les banderoles ont souvent fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la culture populaire, comme “Mars Attack”, “\u00c0 bas la Hess” (\u00e0 bas la mis\u00e8re), qui fait r\u00e9f\u00e9rence au snapchateur HoMondieuSalva. Le slogan “La piraterie f\u00e9ministe n’est jamais finie” est un d\u00e9tournement du rappeur Booba, qui a d’ailleurs retweet\u00e9 le slogan\u2026 L’esth\u00e9tique du mouvement autonome ou antifasciste \u00e9volue avec le renouvellement g\u00e9n\u00e9rationnel.<\/p>\n

Venons-en \u00e0 la question de la violence. Quelle place a-t-elle dans le cort\u00e8ge de t\u00eate\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Cibler une banque ou un fast-food est un acte politique, mais ce n’est pas forc\u00e9ment central. En r\u00e9alit\u00e9, la majorit\u00e9 des gens ne cassent pas, mais vont se concentrer sur la d\u00e9fense du cort\u00e8ge face \u00e0 la police, vont chercher \u00e0 mettre en difficult\u00e9 le dispositif policier, par exemple en emp\u00eachant les nasses ou en sortant du parcours pr\u00e9vu. <\/p>\n

Vous y r\u00e9fl\u00e9chissez comment\u00a0? Vous vous r\u00e9unissez r\u00e9guli\u00e8rement pour discuter du d\u00e9roulement des manifs\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Il y a s\u00fbrement des dizaines de discussions entre petits groupes, mais aucune ne va pouvoir d\u00e9cider de comment va se passer la manif suivante. Par contre, il y a une intelligence collective du cort\u00e8ge de t\u00eate, qui \u00e9volue forc\u00e9ment plus lentement que l’intelligence collective d’un groupe de quelques personnes, mais qui a aussi beaucoup plus de potentiel. Et elle n’augmente que par la pratique, par l’exp\u00e9rience collective, en apprenant des \u00e9checs et des succ\u00e8s des diverses manifs. Regardons de plus pr\u00e8s ce qui s’est pass\u00e9 le 1er Mai avec le concessionnaire br\u00fbl\u00e9\u00a0: un premier feu est parti de l’int\u00e9rieur du b\u00e2timent, des manifestants cagoul\u00e9s ont vu que c’\u00e9tait dangereux pour les gens qui habitaient au-dessus, ils sont all\u00e9s chercher un extincteur, ont \u00e9teint le feu. D’autres ont sorti les voitures \u00e0 deux m\u00e8tres du b\u00e2timent, puis leur ont mis le feu. Ces voitures n’appartenaient d’ailleurs pas \u00e0 des particuliers, elles sortaient de la vitrine. Peut-\u00eatre que certains ont pens\u00e9 au jour o\u00f9 deux personnes sont mortes, en 2010 \u00e0 Ath\u00e8nes, \u00e0 cause d’un incendie de banque. C’est un \u00e9pisode charni\u00e8re qui a fait beaucoup de mal au mouvement et qui a marqu\u00e9 les esprits, l\u00e0-bas. C’est ce que j’appelle intelligence collective.<\/p>\n

\u00ab Pr\u00e9tendre que les Black blocks sont ext\u00e9rieurs au mouvement et ne viennent que pour casser a pour but de d\u00e9politiser la manif \u00e9meuti\u00e8re. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

On sait que BFMTV adore passer en boucle les images des “violences” des “casseurs” cagoul\u00e9s. Mais une partie de la gauche radicale aussi vous accuse de donner une mauvaise image au mouvement social, de vous faire plaisir en brisant des vitrines ou en provoquant la police\u2026<\/strong><\/p>\n

Nous avons d’ailleurs beaucoup appr\u00e9ci\u00e9 l’article de Guillaume Li\u00e9gard<\/a>, sur le site de Regards, qui nous traitait de \u00ab\u00a0lumpenmanifestants en burqa paramilitaire\u00a0\u00bb<\/em>\u2026 Nous serions presque tent\u00e9s de le revendiquer ! On retient souvent que “lumpenprol\u00e9tariat” d\u00e9signe les gens trop d\u00e9structur\u00e9s pour avoir une conscience de classe, mais pour Marx, le terme d\u00e9signe le r\u00e9sidu de toutes les classes qui n’arrivent pas \u00e0 se mobiliser au sein des organisations de classe : petits bourgeois d\u00e9class\u00e9s, paysans d\u00e9racin\u00e9s, sous-prol\u00e9taires, migrants, petits d\u00e9linquants\u2026 Le cort\u00e8ge de t\u00eate, c’est aussi ce conglom\u00e9rat de tous ceux qui ne se reconnaissent pas dans les cort\u00e8ges officiels, y compris de nombreux syndicalistes\u00a0! Parmi nous, des gens travaillent \u00e0 la SNCF. Durant une journ\u00e9e de mobilisation, ils vont participer le matin aux d\u00e9brayages, aux occupations de gare, aux AG puis, l’apr\u00e8s-midi, venir manifester dans le cort\u00e8ge de t\u00eate. Pour eux, l’aspect le plus int\u00e9ressant du syndicalisme, c’est tout ce qui rel\u00e8ve de l’action et du blocage de l’\u00e9conomie dans l’entreprise, pas de la manifestation syndicale. Pr\u00e9tendre que les Black blocks sont ext\u00e9rieurs au mouvement et ne viennent que pour casser a pour but de d\u00e9politiser la manif \u00e9meuti\u00e8re.<\/p>\n

Selon Fran\u00e7ois Ruffin, par exemple, qui pr\u00f4ne la non-violence, la question a \u00e9t\u00e9 tranch\u00e9e \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle quand certains anarchistes ont men\u00e9 une politique de \u00ab\u00a0propagande par le fait\u00a0\u00bb<\/em> avec des attentats contre des d\u00e9put\u00e9s. Une strat\u00e9gie qui a \u00e9chou\u00e9 d\u00e8s lors que le peuple a rejet\u00e9 ces m\u00e9thodes.<\/strong><\/p>\n

La comparaison n’est pas pertinente. Je pense que le cort\u00e8ge de t\u00eate a plus \u00e0 voir avec les manifestations \u00e9meuti\u00e8res des 1er Mai des d\u00e9buts du syndicalisme qu’avec les attentats anarcho-individualistes. Les syndicalistes r\u00e9volutionnaires de l’\u00e9poque n’\u00e9taient pas contre “la violence” en g\u00e9n\u00e9ral, mais contre le principe de l’action violente individuelle plut\u00f4t que collective. La CGT \u00e9tait en faveur de l’autonomie ouvri\u00e8re et de l’action directe, un concept qu’elle a d\u00e9velopp\u00e9 pour d\u00e9signer surtout la gr\u00e8ve, les occupations, les sabotages.<\/p>\n

Ruffin estime aussi que les violences emp\u00eachent le mouvement de s’amplifier\u2026<\/strong><\/p>\n

Face \u00e0 la r\u00e9pression polici\u00e8re, certains vont effectivement rentrer chez eux, s’occuper de leurs vies, se dire\u00a0: “C’est pas pour moi”. Mais d’autres vont penser : “Ah bon, c’est comme \u00e7a\u00a0?”, et revenir encore plus organis\u00e9s et plus d\u00e9termin\u00e9s la fois suivante. Cela \u00e9loigne certaines personnes et en attire d’autres ; d\u00e9l\u00e9gitime le mouvement pour les uns et le l\u00e9gitime pour les autres, notamment des gens lambda qui voient que cela commence \u00e0 ressembler \u00e0 ce qui se passe dans d’autres pays \u2013 quand il se passe vraiment quelque chose de significatif, comme pendant les r\u00e9volutions arabes de 2011.<\/p>\n

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Et que r\u00e9pondez-vous \u00e0 ceux qui disent que les violences donnent une mauvaise image dans les m\u00e9dias\u00a0?<\/strong><\/p>\n

De toute fa\u00e7on, aucun mouvement social n’aura droit \u00e0 un traitement m\u00e9diatique favorable. S’il n’y a pas de violence, les JT diront : “Le mouvement s’essouffle”, m\u00eame si c’est faux. Quand il y a des affrontements, les m\u00e9dias parlent du conflit, montre qu’il y a une r\u00e9sistance, et cela attire certaines personnes qui ne suivent pas forcement le d\u00e9tail des reformes n\u00e9olib\u00e9rales, mais attendent que la tension sociale monte un peu pour participer.<\/p>\n

Mais vous savez que vous ne pourrez jamais “gagner” contre les CRS\u2026<\/strong><\/p>\n

Comme dans tous les conflits asym\u00e9triques\u2026 Les actions visent \u00e0 se d\u00e9fendre, \u00e0 mettre en difficult\u00e9 le dispositif policier, \u00e0 d\u00e9border les forces de l’ordre, \u00e0 les fatiguer, \u00e0 les d\u00e9l\u00e9gitimer. Il y a des victoires collectives ponctuelles.<\/p>\n

\u00ab Il faut parasiter et saboter son fonctionnement en occupant des b\u00e2timents et des places, en prenant la rue et en bloquant les entreprises et les flux. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Que voulez-vous obtenir, alors\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Nous sommes loin des relais politiques. Pour nous, les d\u00e9bouch\u00e9s du mouvement social, ce n’est pas faire \u00e9lire le politicien ou le parti de gauche plus ou moins radical qui ferait passer les bonnes mesures. Le but est d’instaurer un rapport de forces dans la soci\u00e9t\u00e9, de redonner confiance \u00e0 notre camp. Je consid\u00e8re qu’il est plus efficace de taper le syst\u00e8me au portefeuille que d’essayer d’atteindre sa t\u00eate ou son c\u0153ur. Autrement dit, il est plus strat\u00e9gique de le saboter, de lui faire perdre des sous, de parasiter son fonctionnement avec des gr\u00e8ves, des occupations et des manifestations que d’essayer de convaincre le gouvernement dans le cadre de n\u00e9gociations. En ce sens, le cort\u00e8ge de t\u00eate est dans la continuit\u00e9 du mouvement ouvrier et du syndicalisme r\u00e9volutionnaire. Des pr\u00e9caires, des gens qui ne peuvent pas s’organiser syndicalement sur leur lieu de travail viennent dans le cort\u00e8ge de t\u00eate ou dans les occupations pour mener une esp\u00e8ce de syndicalisme urbain\u00a0: si l’on consid\u00e8re que la m\u00e9tropole capitaliste est comme une usine, il faut parasiter et saboter son fonctionnement en occupant des b\u00e2timents et des places, en prenant la rue et en bloquant les entreprises et les flux. La manif n’est pas que du symbolique et de l’image, elle est aussi du blocage mat\u00e9riel de la ville, une des modalit\u00e9s de la gr\u00e8ve sociale, une prise de la rue par des gens en r\u00e9volte. L’objectif est aussi de d\u00e9l\u00e9gitimer le pouvoir en place. Macron soigne sa com. Il adore se pr\u00e9senter comme moderne et progressiste. Le mouvement actuel, dans sa diversit\u00e9, montre au monde entier que les transports sont bloqu\u00e9s, qu’il y a des \u00e9meutes en centre-ville, que la pr\u00e9sidence de Macron ne se passe pas si bien que \u00e7a\u2026<\/p>\n

Mais quel est l’objectif final\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Cela d\u00e9pend pour qui. Le cort\u00e8ge de t\u00eate r\u00e9unit beaucoup de courants de pens\u00e9e diff\u00e9rents : des communistes, des anarchistes, des insurrectionnalistes, et surtout des personnes qui ne se revendiquent pas d’un sch\u00e9ma id\u00e9ologique pr\u00e9cis, mais sont quand m\u00eame g\u00e9n\u00e9ralement anticapitalistes et antifascistes. Personnellement, cela m’int\u00e9resse peu de discuter des querelles id\u00e9ologiques du mouvement ouvrier du XIXe si\u00e8cle ou du XXe si\u00e8cle. J’assume cet h\u00e9ritage, en bloc, une synth\u00e8se de tout \u00e7a, mais je pr\u00e9f\u00e8re parler de pratiques et de strat\u00e9gies militantes pour aujourd’hui\u2026 Je pense que ce que le cort\u00e8ge de t\u00eate a en commun, c’est de chercher \u00e0 faire grossir un contre-pouvoir, plut\u00f4t que d’\u00eatre la “gauche radicale” du pouvoir, comme Tsipras en Gr\u00e8ce. Le pouvoir en France est peu l\u00e9gitime, \u00e9norm\u00e9ment de gens ne s’identifient pas aux institutions, aux m\u00e9dias et \u00e0 la police. Pourtant, il manque une r\u00e9elle force en face. Pour nous, cette contre-soci\u00e9t\u00e9 doit se construire au sein m\u00eame de la soci\u00e9t\u00e9, pas seulement en construisant des communaut\u00e9s autog\u00e9r\u00e9es \u00e0 la campagne, mais aussi dans nos villes et nos quartiers, en se confrontant \u00e0 l’existant.