{"id":11222,"date":"2018-10-03T12:30:00","date_gmt":"2018-10-03T10:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.muchomaas.com\/article-maud-simonet-ce-n-est-pas-le-travail-gratuit-qui-pose-probleme-c-est-son\/"},"modified":"2023-06-23T23:31:00","modified_gmt":"2023-06-23T21:31:00","slug":"article-maud-simonet-ce-n-est-pas-le-travail-gratuit-qui-pose-probleme-c-est-son","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archives.regards.fr\/?p=11222","title":{"rendered":"Maud Simonet : \u00ab Ce n&#8217;est pas le travail gratuit qui pose probl\u00e8me, c&#8217;est son appropriation \u00bb"},"content":{"rendered":"<p class=\"post_excerpt\">Stages, b\u00e9n\u00e9volat, service civique : les nouvelles formes de travail gratuit ont le vent en poupe. La sociologue Maud Simonet, chercheuse au CNRS, \u00e9tait l&#8217;invit\u00e9e de la Midinale.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" width=\"490\" height=\"276\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/3-wseU4U-kU\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; encrypted-media\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><h2>VERBATIM<\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\n<em>\u00a0<strong>Sur l\u2019h\u00e9ritage du f\u00e9minisme pour penser le travail gratuit<\/em>\u00a0<\/strong><br \/>\n\u00ab Il y a plein d\u2019activit\u00e9s qu\u2019on n\u2019a pas l\u2019habitude de cat\u00e9goriser comme travail : le b\u00e9n\u00e9volat, le service civique, le workfare et le digital labor en font partie. On pourrait \u00e9galement parler des stages. \u00bb<br \/>\n\u00ab Une grille de lecture existe pour analyser les diff\u00e9rentes formes de travail gratuit qu\u2019on voit dans les associations, dans les services publics et les entreprises : c\u2019est le travail des f\u00e9ministes sur le travail domestique. \u00bb<br \/>\n\u00ab J\u2019ai montr\u00e9 l\u2019apport des travaux mais \u00e9galement des controverses au sein du f\u00e9minisme sur les origines du travail gratuit, sur ce qui l\u2019explique et sur qui en profite. Elles ont d\u00e9j\u00e0 d\u00e9pli\u00e9, pos\u00e9 toutes les questions et toutes les contradictions. \u00bb<br \/>\n\u00ab On tire trois le\u00e7ons des travaux f\u00e9ministe : la premi\u00e8re, c\u2019est que le travail gratuit est un d\u00e9ni de travail. Ce d\u00e9ni de travail est fait au nom de valeurs. Au nom de l\u2019amour, au nom de la maternit\u00e9, au nom de la nature f\u00e9minine mais aujourd\u2019hui aussi, au nom de l\u2019engagement, au nom de la citoyennet\u00e9 ou au nom de la passion. \u00bb<br \/>\n\u00ab Il y a aussi d\u2019autres formes d\u2019exploitation que le capitalisme qui coexistent \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du capitalisme comme l\u2019exploitation patriarcale, l\u2019exploitation domestique. \u00bb<br \/>\n\u00ab Le troisi\u00e8me apport, on le doit au black feminism et \u00e0 la naissance du mouvement autour de l\u2019intersectionnalit\u00e9 : les femmes blanches ont envie de sortir de la maison tandis que les femmes noires ont toujours \u00e9t\u00e9 sur le march\u00e9 du travail et rentrer \u00e0 la maison devient pour elles une mani\u00e8re de se r\u00e9approprier leur subjectivit\u00e9. \u00bb<\/p>\n<p><em>\u00a0<strong>Sur les b\u00e9n\u00e9voles qui nettoient les parcs de New York<\/em>\u00a0<\/strong><br \/>\n\u00ab Le workfare, c\u2019est l\u2019obligation faite aux allocataires des aides sociales de donner des heures de travail gratuit sinon ils perdent leurs allocations. \u00bb<br \/>\n\u00ab Dans les parcs de New York, les employ\u00e9s municipaux disparaissent petit \u00e0 petit et laissent place \u00e0 des b\u00e9n\u00e9voles et \u00e0 des allocataires de l\u2019aide sociale au workfare. \u00bb<br \/>\n\u00ab Deux populations f\u00e9minines sont pr\u00e9sentes. Elles sont tr\u00e8s oppos\u00e9es socialement. Du cot\u00e9 des b\u00e9n\u00e9voles, on a des femmes blanches de la classe moyenne et sup\u00e9rieure et du cot\u00e9 des allocataires des aides sociales, des femmes noires des classes populaires. \u00bb<\/p>\n<p><em>\u00a0<strong>Sur le conditionnement du RSA \u00e0 des travaux de b\u00e9n\u00e9volat<\/em>\u00a0<\/strong><br \/>\n\u00ab Laurent Wauquiez avait parl\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9poque de l\u2019assistanat comme cancer de notre soci\u00e9t\u00e9 et avait propos\u00e9 des activit\u00e9s d\u2019utilit\u00e9 sociale que devraient faire les allocataires du RSA. \u00bb<br \/>\n\u00ab Il y a toujours cette id\u00e9e de contrepartie pour montrer que ce sont de bons citoyens. \u00bb<br \/>\n\u00ab Le d\u00e9bat est revenu avec le d\u00e9partement du Haut-Rhin qui voulait mettre en place une contrepartie au RSA. \u00bb<\/p>\n<p><em>\u00a0<strong>Sur le retrait relatif de l\u2019Etat<\/em>\u00a0<\/strong><br \/>\n\u00ab Je ne crois pas du tout \u00e0 un retrait de l\u2019Etat ; je pense qu\u2019au contraire, on a un Etat n\u00e9olib\u00e9ral qui a d\u2019autres formes d\u2019investissement. Mais il y a un retrait du service public. \u00bb<br \/>\n\u00ab La r\u00e9forme des rythmes scolaires produit une d\u00e9multiplication des statuts de travailleurs dans les \u00e9coles avec des enseignants pay\u00e9s par la municipalit\u00e9, un \u00e9ducateur associatif, municipal, vacataire, titulaire (tous pay\u00e9s diff\u00e9remment) ou un parent d\u2019\u00e9l\u00e8ve b\u00e9n\u00e9vole ou un b\u00e9n\u00e9vole associatif ou un service civique voire demain un allocataire \u00e0 l\u2019aide sociale. \u00bb<\/p>\n<p><em>\u00a0<strong>Sur la suppression des emplois aid\u00e9s<\/em>\u00a0<\/strong><br \/>\n\u00ab L\u2019enjeu de la substitution [des contrats aid\u00e9s] existait bien avant leur suppression. \u00bb<br \/>\n\u00ab Le gros enjeu, c\u2019est la substitution partielle : comment des t\u00e2ches qui \u00e9taient faites par des gens r\u00e9mun\u00e9r\u00e9s avec des droits sociaux, des droits salariaux, des droits syndicaux, une protection sociale passent vers des travailleurs gratuits. \u00bb<\/p>\n<p><em>\u00a0<strong>Sur la difficult\u00e9 de s\u2019attaquer au travail gratuit<\/em>\u00a0<\/strong><br \/>\n\u00ab C\u2019est difficile de s\u2019attaquer au travail gratuit : on le fait au nom de valeurs mais c\u2019est au nom de ses valeurs qu\u2019il n\u2019est pas valoris\u00e9 mon\u00e9tairement. \u00bb<br \/>\n\u00ab Quand des travailleurs ont voulu faire reconna\u00eetre leur travail gratuit et se mobiliser, souvent, ils ont utilis\u00e9 les outils du salariat : gr\u00e8ve des femmes, gr\u00e8ve des b\u00e9n\u00e9voles des Restos du C\u0153ur, gr\u00e8ves de bloggeurs, des formes de syndicalisation\u2026 \u00bb<br \/>\n\u00ab Le revenu universel se pr\u00e9sente comme une forme de r\u00e9ponse au travail gratuit ; je n\u2019en suis pas compl\u00e8tement convaincue. \u00bb<\/p>\n<p><em>\u00a0<strong>Sur les solutions \u00e0 opposer au travail gratuit<\/em>\u00a0<\/strong><br \/>\n\u00ab Ce n\u2019est pas le travail gratuit qui pose probl\u00e8me, c\u2019est son appropriation \u2013 par les entreprises mais aussi par un Etat n\u00e9olib\u00e9ral. \u00bb<br \/>\n\u00ab Pour sortir de l\u2019appropriation, il faut se r\u00e9approprier la valeur de notre travail. \u00bb<br \/>\n\u00ab Pour lutter contre les formes d\u2019exploitation complexes face auxquelles on est aujourd\u2019hui, il faut penser une abstraction du travail au f\u00e9minin. \u00bb<div id='gallery-1' class='gallery galleryid-11222 gallery-columns-3 gallery-size-thumbnail'><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/archives.regards.fr\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/capture_d_e_cran_2018-10-03_a_11-9ae.57.19.png'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/archives.regards.fr\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/capture_d_e_cran_2018-10-03_a_11-9ae.57.19-150x150.png\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"capture_d_e_cran_2018-10-03_a_11.57.19.png\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure>\n\t\t<\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Stages, b\u00e9n\u00e9volat, service civique : les nouvelles formes de travail gratuit ont le vent en poupe. 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