{"id":11116,"date":"2018-06-29T12:59:15","date_gmt":"2018-06-29T10:59:15","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.muchomaas.com\/article-michael-foessel-faire-naitre-le-desir-de-gauche-c-est-quitter-notre-position\/"},"modified":"2023-06-23T23:29:37","modified_gmt":"2023-06-23T21:29:37","slug":"article-michael-foessel-faire-naitre-le-desir-de-gauche-c-est-quitter-notre-position","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archives.regards.fr\/?p=11116","title":{"rendered":"Michael Foessel : \u00ab Faire na\u00eetre le d\u00e9sir de gauche, c&#8217;est quitter notre position m\u00e9lancolique \u00bb"},"content":{"rendered":"<p class=\"post_excerpt\">Pour la derni\u00e8re Midinale avant l&#8217;\u00e9t\u00e9, r\u00e9flexions sur la libert\u00e9, la gauche, le d\u00e9sir et le peuple avec le philosophe Michael Foessel. De quoi tenir jusqu&#8217;\u00e0 la rentr\u00e9e, au moins&#8230;!<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" width=\"490\" height=\"276\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/80aSuvNRxF4\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; encrypted-media\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><h2>VERBATIM<\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\n<em>\u00a0<strong>Sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 des chances<\/em>\u00a0<\/strong><br \/>\n\u00ab L\u2019\u00e9galit\u00e9 des chances ne peut \u00eatre qu\u2019un pr\u00e9alable \u00e0 partir duquel on sait qu\u2019il va y avoir cr\u00e9ation d\u2019in\u00e9galit\u00e9s. \u00bb<br \/>\n\u00ab Il ne faudrait pas que l\u2019\u00e9galit\u00e9 des chances justifie l\u2019in\u00e9galit\u00e9 des r\u00e9ussites et des \u00e9checs. \u00bb<\/p>\n<p><em>\u00a0<strong>Sur le n\u00e9olib\u00e9ralisme<\/em>\u00a0<\/strong><br \/>\n\u00ab Macron place la libert\u00e9 essentiellement et fondamentalement dans le champ de l\u2019\u00e9conomie. \u00bb<br \/>\n\u00ab Ce n\u2019est pas seulement la dimension anti-\u00e9galitaire du n\u00e9olib\u00e9ralisme qui pose probl\u00e8me, c\u2019est son rapport \u00e0 la libert\u00e9. \u00bb<br \/>\n\u00ab Le n\u00e9olib\u00e9ralisme est un facteur d\u2019autoritarisme. \u00bb<br \/>\n\u00ab Il y a une perversion du concept m\u00eame de libert\u00e9 par le n\u00e9olib\u00e9ralisme qui fait qu\u2019il se retourne contre les libert\u00e9s de droits, les libert\u00e9s politiques et les libert\u00e9s politiques qui sont g\u00e9n\u00e9ralement sacrifi\u00e9es sur le dogme d\u2019une concurrence libre et non fauss\u00e9e. \u00bb<\/p>\n<p><em>\u00a0<strong>Sur la libert\u00e9<\/em>\u00a0<\/strong><br \/>\n\u00ab Il ne faut pas abandonner la libert\u00e9 au n\u00e9olib\u00e9ralisme. \u00bb<br \/>\n\u00ab La libert\u00e9 des r\u00e9publicains, ce serait \u201cla libert\u00e9 des uns commence l\u00e0 o\u00f9 commence celle des autres\u201d. \u00bb<br \/>\n\u00ab La libert\u00e9 est un \u00e9l\u00e9ment de la solidarit\u00e9, ce qui suppose qu\u2019on ne peut \u00eatre libre qu\u2019\u00e0 plusieurs. \u00bb<br \/>\n\u00ab Le vrai lieu de la libert\u00e9, c\u2019est la politique. \u00bb<\/p>\n<p><strong>\u00a0<em>Sur la souverainet\u00e9 populaire<\/em>\u00a0<\/strong><br \/>\n\u00ab L\u2019id\u00e9e de la souverainet\u00e9 du peuple, l\u2019id\u00e9e qu\u2019un individu ne devient libre qu\u2019\u00e0 partir du moment o\u00f9 il est citoyen, c\u2019est l\u2019id\u00e9e r\u00e9publicaine \u00e0 sa racine. \u00bb<br \/>\n\u00ab Dans le march\u00e9, on n\u2019est jamais v\u00e9ritablement libre et que s\u2019il y a une \u00e9mancipation par rapport au march\u00e9 que rend possible la politique. \u00bb<br \/>\n\u00ab Le r\u00e9publicanisme \u00e0 la fran\u00e7aise, c\u2019est identifier le peuple et l\u2019Etat. \u00bb<br \/>\n\u00ab Il y a une trop grande confiance dans l\u2019Etat et dans son caract\u00e8re spontan\u00e9ment \u00e9mancipateur par rapport au march\u00e9 \u00e9conomique. \u00bb<br \/>\n\u00ab Rabattre la souverainet\u00e9 populaire sur l\u2019Etat, c\u2019est consid\u00e9rer que la libert\u00e9 devient une affaire administrative. \u00bb<\/p>\n<p><em>\u00a0<strong>Sur la souverainet\u00e9 europ\u00e9enne<\/em>\u00a0<\/strong><br \/>\n\u00ab La souverainet\u00e9, en principe, \u00e7a ne se divise pas, puisque \u00e7a signifie le pouvoir en dernier ressort. \u00bb<br \/>\n\u00ab La souverainet\u00e9 europ\u00e9enne, cela voudrait dire que la souverainet\u00e9 va \u00eatre d\u00e9l\u00e9gu\u00e9e \u00e0 des instances communautaires. \u00bb<br \/>\n\u00ab Ce qui peut se r\u00e9gler dans un cadre national ou dans un cadre f\u00e9d\u00e9ral me para\u00eet beaucoup plus important que le cadre dans lequel on essaie de le r\u00e9gler. \u00bb<\/p>\n<p><em>\u00a0<strong>Sur la notion de peuple et de citoyen<\/em>\u00a0<\/strong><br \/>\n\u00ab Un peuple, ce n\u2019est pas une donn\u00e9e naturelle \u2013 sauf si on a une conception \u00e9thniciste du peuple \u2013, ce n\u2019est pas une entit\u00e9 culturelle fond\u00e9e sur la langue ou la tradition c\u2019est vraiment \u2013 et je reste en \u00e7a fid\u00e8le \u00e0 Rousseau \u2013, une entit\u00e9 politique. \u00bb<br \/>\n\u00ab Etre citoyen, c\u2019est avoir les moyens sociaux d\u2019acc\u00e9der \u00e0 l\u2019universel. \u00bb<br \/>\n\u00ab L\u2019id\u00e9e que la souverainet\u00e9 est populaire, \u00e7a ne suppose pas un peuple d\u00e9j\u00e0 constitu\u00e9, d\u00e9j\u00e0 donn\u00e9 et surtout enferm\u00e9 dans des limites nationales \u2013 c\u2019est pour \u00e7a que, pour moi, la question de l\u2019\u00e9chelle est secondaire. Par contre, cela suppose de constituer une entit\u00e9 collective comme peuple politique. \u00bb<br \/>\n\u00ab La citoyennet\u00e9, elle suppose un temps, une temporalit\u00e9, un loisir au sens des Grecs, un petit peu d\u00e9cal\u00e9s par rapport au champ \u00e9conomique, au champ social et au champ familial. \u00bb<br \/>\n\u00ab Tant que l\u2019on n\u2019aura pas reconquis l\u2019id\u00e9e selon laquelle la politique suppose pour exister une \u00e9mancipation par rapport \u00e0 tout ce qui peut nous d\u00e9terminer dans notre genre, dans notre origine, dans notre provenance et dans notre situation sociale, je pense que la gauche se trouvera dans une situation id\u00e9ologique affaiblie. \u00bb<\/p>\n<p><em>\u00a0<strong>Sur la gauche et l\u2019exp\u00e9rience de gauche<\/em>\u00a0<\/strong><br \/>\n\u00ab Les discours de gauche, aussi bien de type r\u00e9volutionnaire que de type r\u00e9formiste, n\u2019entrent plus \u2013 ou entrent rarement \u2013 en corr\u00e9lation avec leurs exp\u00e9riences. \u00bb<br \/>\n\u00ab Si on arrive \u00e0 r\u00e9articuler l\u2019id\u00e9e d\u2019un progr\u00e8s social \u00e0 des exp\u00e9riences intimes, si on arrive \u00e0 r\u00e9concilier la gauche avec le plaisir et la joie, et pas forc\u00e9ment avec une position normative et m\u00e9lancolique (parce que la m\u00e9lancolie, c\u2019est la grande passion de la gauche aujourd\u2019hui), alors on arrivera peut-\u00eatre \u00e0 toucher \u2013 je dis les choses un peu na\u00efvement \u2013 au c\u0153ur des gens. \u00bb<br \/>\n\u00ab Faire na\u00eetre le d\u00e9sir de gauche, c\u2019est quitter la position m\u00e9lancolique \u00e0 laquelle on est assign\u00e9. \u00bb<br \/>\n\u00ab Il y a de moins en moins de discours de gauche qui s\u2019adressent au sensible alors que le discours de droite est extr\u00eamement puissant aujourd\u2019hui parce qu\u2019il parle \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience des gens mais en se fondant, surtout quand il est d\u2019extr\u00eame-droite, sur le ressentiment. \u00bb<\/p>\n<p><em>\u00a0<strong>Sur la gauche et le sensible<\/em>\u00a0<\/strong><br \/>\n\u00ab Dans certains discours, M\u00e9lenchon a r\u00e9ussi \u00e0 inscrire son r\u00e9cit et ses principes dans une sensibilit\u00e9. \u00bb<br \/>\n\u00ab La gauche est fond\u00e9e sur quelque chose d\u2019assez intellectualiste depuis sa naissance mais, l\u00e0 o\u00f9 elle a obtenu, de temps en temps, des victoires, c\u2019est lorsque ces principes que sont la libert\u00e9 et l\u2019\u00e9galit\u00e9, sont devenues des r\u00e9alit\u00e9s concr\u00e8tes pour les individus. \u00bb<br \/>\n\u00ab Aujourd\u2019hui, on se bat beaucoup dans le champ des valeurs \u2013 qui n\u2019est pas tr\u00e8s favorable \u00e0 la gauche. Je pr\u00e9f\u00e8re les principes. \u00bb<br \/>\n\u00ab On a un peu oubli\u00e9 qu\u2019il y a des \u00e9l\u00e9ments dont l\u2019\u00e9mancipation \u00e9tait imp\u00e9rative. \u00bb<br \/>\n\u00ab La derni\u00e8re mesure de gauche qui a \u00e9t\u00e9 prise dans ce pays, c\u2019est les 35 heures et elle a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s mal d\u00e9fendue par ceux qui l\u2019ont mise en \u0153uvre. Au lieu de dire que c\u2019\u00e9tait bien pour lutter contre le ch\u00f4mage, on aurait pu dire \u201cc\u2019est bien pour la vie des gens\u201d. \u00bb<br \/>\n\u00ab Le Conseil national de la R\u00e9sistance, c\u2019\u00e9tait les jours heureux. Une gauche qui n\u2019a pas une pratique du bonheur (et non plus une simple th\u00e9orie du bonheur), c\u2019est une gauche qui abandonne le sensible et l\u2019imaginaire \u00e0 ses adversaires. \u00bb<div id='gallery-1' class='gallery galleryid-11116 gallery-columns-3 gallery-size-thumbnail'><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/archives.regards.fr\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/capture_d_e_cran_2018-06-29_a_12-51f.29.01.png'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/archives.regards.fr\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/capture_d_e_cran_2018-06-29_a_12-51f.29.01-150x150.png\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"capture_d_e_cran_2018-06-29_a_12.29.01.png\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure>\n\t\t<\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pour la derni\u00e8re Midinale avant l&#8217;\u00e9t\u00e9, r\u00e9flexions sur la libert\u00e9, la gauche, le d\u00e9sir et le peuple avec le philosophe Michael Foessel. 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