De part et d\u2019autre de l\u2019\u00e9chiquier, de Marine Le Pen \u00e0 Olivier Faure en passant par Aurore Berg\u00e9 et Eric Ciotti, bon nombre de personnalit\u00e9s politiques se sont fendues d\u2019un tweet ou d\u2019une intervention pour condamner la programmation du rappeur.<\/p>\n
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Tous, sans exception, invoquent aux c\u00f4t\u00e9s des m\u00eames images la terrible attaque perp\u00e9tr\u00e9e dans cette salle lors des attentats du 13 novembre 2015, qui tua 90 personnes lors d\u2019un concert de rock, instrumentalisant ainsi les victimes de cette sombre soir\u00e9e. Ils seront rejoints tr\u00e8s vite par le d\u00e9fil\u00e9 consternant de chroniqueurs et pseudo-journalistes, dont leur ignorance la plus totale du sujet cr\u00e8ve les yeux.<\/p>\n
L\u2019amalgame syst\u00e9matique de l\u2019attaque terroriste et M\u00e9dine fait de lui le propagateur du discours de Daesh, comme si, en se produisant sur sc\u00e8ne, c\u2019\u00e9tait une nouvelle fois le terrorisme qui frappait le Bataclan. Bien que porteur d\u2019un message social et politique \u00e9mancipateur et r\u00e9solument progressiste dans ses textes, le rappeur du Havre se voit syst\u00e9matiquement coller l\u2019\u00e9tiquette du “rappeur musulman fondamentaliste”. Cette \u00e9tiquette, entretenue par les discours la\u00efcistes et islamophobes de diff\u00e9rents m\u00e9dias et r\u00e9seaux, r\u00e9sulte en r\u00e9alit\u00e9 d\u2019une profonde m\u00e9connaissance de l\u2019artiste, ainsi que d\u2019une malhonn\u00eatet\u00e9 intellectuelle et journalistique criante.<\/p>\n
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M\u00e9dine et l\u2019art de la provocation <\/h2>\n
Aussi discutable soit-elle, la provocation a \u00e9t\u00e9 la forme choisie par M\u00e9dine pour lancer les d\u00e9bats sur les sujets qu\u2019il aborde. \u00ab La provoc\u2019 c\u2019est ma chasse gard\u00e9e \u00bb<\/em>, ass\u00e8ne-t-il dans “Grand M\u00e9dine”, montrant son affection pour cette pratique. Une grande partie de sa carri\u00e8re, M\u00e9dine s\u2019est donc adonn\u00e9 \u00e0 jouer sur l’iconographie proche de la repr\u00e9sentation st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9e de l\u2019Islam radical, notamment sur les pochettes de ses albums. “11 septembre : r\u00e9cit du 11\u00e8me jour” signe le premier de ses projets en solo en 2004. L\u2019ann\u00e9e suivante, il sort “Jihad, le plus grand combat est contre soi-m\u00eame”. R\u00e9cemment, c\u2019est un morceau sur la la\u00efcit\u00e9, issu de l\u2019EP “D\u00e9mineur”, qui choque. Dans “Don\u2019t La\u00efk”, il use l\u00e0 encore de la provocation et de la caricature pour critiquer le la\u00efcisme, d\u00e9rive exclusive de la la\u00efcit\u00e9.<\/p>\n <\/p>\n \n Ce pi\u00e8ge, beaucoup s\u2019y sont trouv\u00e9s prisonniers. Jusqu\u2019\u00e0 pousser plus loin le fantasme, notamment sur son nom de sc\u00e8ne, hurlant au communautarisme (en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la ville sainte), alors qu\u2019il ne s\u2019agit que de son vrai patronyme. Les repr\u00e9sentations cr\u00e9\u00e9es par ce pi\u00e8ge sont celles qui ont perdur\u00e9 et qui se sont impos\u00e9es pour qualifier le rappeur. Pourtant, celles-ci, largement exag\u00e9r\u00e9es, prennent le pas sur les messages pr\u00e9sents dans les textes de l\u2019artiste, qui viennent justement d\u00e9construire ces repr\u00e9sentations.<\/p>\n Si on a tendance \u00e0 essentialiser le discours de M\u00e9dine \u00e0 un discours religieux, une telle \u00e9normit\u00e9 ne peut r\u00e9sulter que d\u2019une profonde m\u00e9connaissance de ses textes. Un engagement politique est clair dans chacun de ses albums, notamment \u00e0 travers des personnalit\u00e9s importantes comme Malcolm X, M. Luther King Jr, Nelson Mandela, Yasser Arafat ou encore Thomas Sankara, r\u00e9guli\u00e8rement cit\u00e9es. M\u00e9dine affectionne aussi tout particuli\u00e8rement l\u2019exercice du storytelling historique, racontant \u00e0 la premi\u00e8re personne des \u00e9v\u00e9nements qui se sont d\u00e9roul\u00e9s dans l\u2019Histoire comme dans “17 octobre 1961” ou “Du Panjshir \u00e0 Harlem”. Des morceaux comme Combat de femmes dans l\u2019album “Jihad”, t\u00e9moignent aussi d\u2019un engagement f\u00e9ministe. Il porte bien s\u00fbr un regard tr\u00e8s critique sur l\u2019action des diff\u00e9rents gouvernements, avec le point de vue des quartiers populaires comme dans “Speaker Corner”.<\/p>\n Mais au-del\u00e0 de tout cet engagement, M\u00e9dine tient un discours tr\u00e8s fort pour pr\u00e9venir le ph\u00e9nom\u00e8ne de radicalisation, ce qui semble avoir \u00e9t\u00e9 \u00e9vinc\u00e9 des fiches des \u00e9ditorialistes.<\/p>\n Dans le morceau “Hotmail”, sorti en 2006, il traite la question de l\u2019islam radical selon plusieurs points de vue. Le deuxi\u00e8me couplet met en sc\u00e8ne un personnage fictif qui croit voir dans les textes du rappeur un appel \u00e0 \u00ab couper toutes les t\u00eates \u00bb<\/em>. Il r\u00e9pond :<\/p>\n Le troisi\u00e8me couplet raconte quant \u00e0 lui le message d\u2019un autre personnage, que l\u2019on devine comme l\u2019incarnation du discours fondamentaliste, qui consid\u00e8re l\u2019exercice du rap comme un “\u00e9garement”. M\u00e9dine r\u00e9pond : <\/p>\n Presque 10 ans plus tard, le morceau “#Faisgafatwa”, sorti en 2014, porte un discours \u00e9clair\u00e9 et r\u00e9actualis\u00e9 sur le ph\u00e9nom\u00e8ne de radicalisation et de recrutement dans les quartiers populaires.<\/p>\n\u00ab J\u2019emprunte les voies de la provocation pour tous les convaincre [\u2026] j\u2019am\u00e8ne un message de paix derri\u00e8re une \u00e9p\u00e9e \u00bb
\nArabospiritual, M\u00e9dine<\/quote><\/p>\n![\"2.png\"](\"https:\/\/wp.muchomaas.com\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/2-b0f.png\")
<\/p>\n\u00ab J\u2019ai jou\u00e9 avec des iconographies, volontairement, mais tout \u00e7a dans le but justement de tendre un pi\u00e8ge [\u2026] Je fais peur aux fain\u00e9ants. A ceux qui ne veulent pas aller plus loin que la premi\u00e8re image qu\u2019ils ont d\u2019une repr\u00e9sentation \u00bb
\nClique X M\u00e9dine, avec Mouloud Achour<\/quote><\/p>\nUn combat contre la radicalisation<\/h2>\n
\u00ab Voici l’id\u00e9e que tu te fais de mes couplets ?
\nQu’avec un disque de rap, des t\u00eates je vais couper
\n[\u2026]
\nSi tout est critiquable commence par l’auto-critique
\nL’Occident n’est pas responsable de ton slip
\nD\u00e9laisse la paille dans l’\u0153il de ton voisin
\nEt regarde plut\u00f4t la poutre qui encombre le tien \u00bb<\/quote><\/p>\n\u00ab R\u00e9ponse : taliban et Skyblog donnent talibanblogeur
\nJ’avais oubli\u00e9 que les hommes lisaient les c\u0153urs
\n[\u2026]
\nPlus pr\u00e9tentieux, \u00e7a n’existe pas
\nIls veulent \u00eatre plus royalistes que les rois
\nEux-m\u00eames philosophes dans tous domaines
\nDe Mohammed n’ont que le pr\u00e9nom de domaine
\n[\u2026]
\nD\u00e9laisse la paille dans l’\u0153il de ton voisin
\nEnseignement chr\u00e9tien pour attitude de cr\u00e9tin \u00bb<\/quote><\/p>\n\u00ab Mon son s’adresse aux imams des loubards
\n\u00c0 ceux qui parlent sur les marches de Minbar [d\u2019o\u00f9 pr\u00eache l\u2019imam, NDLR]
\nComme s’ils \u00e9taient dans les halls de l\u2019immeuble
\n[\u2026]
\nViens pas recruter dans mon quartier c\u2019est pas ta p\u00e9pini\u00e8re
\nT\u2019as jamais mis le pied dans une classe et tu veux suivre les quatre \u00e9coles
\n[\u2026]
\nHeureusement qu’on a lu l\u2019Coran, avant d’conna\u00eetre ces charlatans \u00bb<\/quote><\/p>\n