Il y a dix ans Paris faisait figure de capitale europ\u00e9enne de l’exil intellectuel syrien. Mais c’est de moins en moins le cas, les artistes et universitaires syriens privil\u00e9giant maintenant Berlin. Analyse.<\/p>\n
En 2015, en pleine \u00ab crise des migrants \u00bb<\/em>, Angela Merkel donnait une le\u00e7on d\u2019humanit\u00e9 \u00e0 ses voisins europ\u00e9ens en annon\u00e7ant un plan d\u2019accueil pour 800 000 demandeurs d\u2019asile. Certains observeront que cette d\u00e9cision lui aura co\u00fbt\u00e9 cher : une courte r\u00e9\u00e9lection et l\u2019entr\u00e9e d\u2019un parti d\u2019extr\u00eame droite au parlement. Pourtant, sous couvert de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, la chanceli\u00e8re faisait aussi preuve de pragmatisme. Face \u00e0 une population vieillissante et \u00e0 un manque de main-d\u2019\u0153uvre, elle tablait sur une revitalisation de sa population de travailleurs actifs.<\/p>\n Or, qui dit travail dit aussi travail intellectuel. Parmi les r\u00e9fugi\u00e9s ayant obtenu l\u2019asile outre-Rhin, on compte de nombreux artistes et activistes politiques. Au point que l\u2019on commence \u00e0 parler d\u2019un \u00ab quota intellectuel \u00bb<\/em>, dont une bonne partie des b\u00e9n\u00e9ficiaires auraient trouv\u00e9 refuge dans la capitale allemande. La figure du r\u00e9fugi\u00e9, aujourd\u2019hui connot\u00e9e n\u00e9gativement, pourrait-elle en b\u00e9n\u00e9ficier ? Berlin remplace peu \u00e0 peu Paris comme capitale europ\u00e9enne de l\u2019exil intellectuel syrien.<\/p>\n Entre 2011 et 2013, l\u2019\u00e9lite damasc\u00e8ne trouve refuge \u00e0 Paris. C\u2019est un choix naturel : depuis la p\u00e9riode du Mandat (1920-1946), le fran\u00e7ais est enseign\u00e9 comme seconde langue en Syrie. Des artistes et cin\u00e9astes connus achev\u00e8rent leur formation universitaire \u00e0 Paris. Ainsi le cin\u00e9aste Omar Amiralay fut form\u00e9 au Th\u00e9\u00e2tre de la Ville et le peintre Youssef Abdelke \u00e0 l’\u00c9cole nationale sup\u00e9rieure des beaux-arts de Paris. <\/p>\n Quand survient la r\u00e9volution de mars 2011, les syriens install\u00e9s \u00e0 Paris cr\u00e9ent des r\u00e9seaux de solidarit\u00e9. Car les liens professionnels sont aussi des liens d\u2019entraide : acad\u00e9miques et \u00e9crivains sont r\u00e9guli\u00e8rement invit\u00e9s aux s\u00e9minaires de l\u2019Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS) qui, comme Sciences Po ou la Sorbonne, facilitent l\u2019insertion d\u2019\u00e9tudiants r\u00e9fugi\u00e9s. En parall\u00e8le, l\u2019association Souria Houria<\/a> anime des \u00e9v\u00e8nement culturels pro-opposition. Avec l\u2019intensification de la r\u00e9pression, de nouveaux intellectuels rejoignent Paris. On y retrouvera l\u2019actrice Fadwa Suleiman et l\u2019\u00e9crivaine Samar Yazbek.<\/p>\n Ces acteurs relaient la cause syrienne dans les m\u00e9dias occidentaux. La politique du gouvernement Hollande qui soutient les rebelles, favorise Paris comme carrefour incontournable de l\u2019opposition en exil. Ce sera d\u2019ailleurs un professeur franco-syrien de la Sorbonne, Burhan Ghalioun, qui sera le premier pr\u00e9sident du Conseil National Syrien, l\u2019autorit\u00e9 politique de l\u2019opposition.<\/p>\n Pendant ce temps, en Syrie, les manifestations pacifiques laissent place \u00e0 une guerre brutale. L\u2019intervention occidentale pr\u00e9vue en 2013 est avort\u00e9e. Puis en 2015, alors que l\u2019Europe est incapable d\u2019organiser une r\u00e9ponse commune \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e continue de migrants, l\u2019Allemagne se singularise et fait un appel d\u2019air vers les r\u00e9fugi\u00e9s. De Paris \u00e0 Berlin, les flux changent de direction.<\/p>\n Les jeunes syriens ayant fait la r\u00e9volution de 2011 forment une g\u00e9n\u00e9ration diff\u00e9rente de leurs a\u00een\u00e9-es : plus anglophones que francophones, ils n\u2019ont cependant pas encore eu la possibilit\u00e9 d\u2019\u00e9tudier en Europe. C\u2019est pourquoi jusqu\u2019en 2015 beaucoup d\u2019entre eux sont rest\u00e9s dans la r\u00e9gion, au Liban ou en Turquie. Mais la vie n\u2019y est gu\u00e8re facile, les populations locales parfois hostiles. En 2015, l\u2019Allemagne appara\u00eet donc comme une terre d\u2019opportunit\u00e9s, en particulier la capitale des hipsters<\/em>.<\/p>\n \u00c0 Berlin, journalistes et artistes animent des conf\u00e9rences avec des associations politiques comme la Fondation Heinrich B\u00f6ll et le Friedrich-Ebert Stiftung. Ici aussi, le r\u00e9seau acad\u00e9mique est mobilis\u00e9 : l\u2019Acad\u00e9mie des sciences de Berlin-Brandebourg et le prestigieux Wissenschaftskolleg acceuillent chercheurs et \u00e9crivains, favorisant l\u2019activit\u00e9 scientifique. Les artistes se relocalisent \u00e0 Berlin<\/a>. On peut \u00e9couter l\u2019Orchestre Philharmonique d\u2019Expatri\u00e9s Syriens \u00e0 la Philharmonie et du rap syrien dans Kreuzberg, le quartier de la contre-culture berlinoise. <\/p>\n Berlin accueillerait-elle mieux les intellectuels syriens ? C\u2019est sans compter la polarisation de la soci\u00e9t\u00e9 allemande depuis 2015<\/a>. M\u00eame si l\u2019accueil y est bien mieux organis\u00e9 qu\u2019en France, les Allemands ne sont plus que 48% (contre 55% en Septembre 2015)<\/a> \u00e0 percevoir les migrants comme une opportunit\u00e9 \u00e9conomique.<\/p>\n L\u2019Allemagne n\u2019est pourtant pas la premi\u00e8re \u00e0 tirer parti d\u2019une fuite des cerveaux en temps de guerre. Apr\u00e8s 1933, les Etats-Unis avaient facilit\u00e9 l\u2019arriv\u00e9e de scientifiques et intellectuels juifs allemands, parmi lesquels Albert Einstein et Hannah Arendt. La c\u00e9l\u00e8bre philosophe discernait d\u00e9j\u00e0 un pr\u00e9jug\u00e9 qui allait prendre racine : le r\u00e9fugi\u00e9 est synonyme de faiblesse et d\u2019incapacit\u00e9, quand un grand nombre d\u2019entre eux se d\u00e9finissent avant tout comme des \u00eatres pensants. Elle note que l\u2019exil\u00e9 cesse d\u2019\u00eatre une figure engag\u00e9e, tel un Victor Hugo \u00e0 Jersay. Au contraire, il devient l\u2019\u00eatre apolitique par essence. \u00ab Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent le terme de r\u00e9fugi\u00e9 \u00e9voquait l\u2019id\u00e9e d\u2019un individu qui avait \u00e9t\u00e9 contraint \u00e0 chercher refuge en raison d\u2019un acte ou d\u2019une opinion politique [\u2026] On appelle de nos jours \u00ab r\u00e9fugi\u00e9s \u00bb ceux qui ont eu le malheur de d\u00e9barquer dans un nouveau pays compl\u00e8tement d\u00e9munis \u00bb<\/em> (1).<\/p>\n Dans une Europe \u00e9pouvant\u00e9e par l\u2019arriv\u00e9e de migrants, les intellectuels syriens combattent cette id\u00e9e re\u00e7ue. Le philosophe syrien Sadik Jalal al-Azm, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en d\u00e9cembre 2016 \u00e0 Berlin, s\u2019y opposait farouchement. Ce penseur, l\u2019un des plus influents du monde arabe, assurait encore dans une de ses derni\u00e8res interventions qu\u2019il retournerait en Syrie, \u00ab par d\u00e9fi \u00bb<\/em>, refusant de devenir un \u00ab intellectuel arabe en exil \u00bb<\/em> (2).<\/p>\n Cette cause est aussi celle de Yassin al-Haj Saleh, \u00e9crivain et dissident install\u00e9 \u00e0 Berlin. Il d\u00e9nonce le d\u00e9ni de \u00ab responsabilit\u00e9 \u00e9pist\u00e9mologique \u00bb<\/em> (3) fait aux Syriens. Pour l\u2019ancien prisonnier politique, les m\u00e9dias occidentaux ne demandent aux Syriens pas plus qu\u2019un t\u00e9moignage de victime qui sonne \u00ab authentique \u00bb<\/em>, mais rares sont ceux contact\u00e9s pour leur propre pens\u00e9e ou analyse. Il serait peut-\u00eatre temps de prendre en compte leur apport \u00e0 notre soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Il y a dix ans Paris faisait figure de capitale europ\u00e9enne de l’exil intellectuel syrien. 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