{"id":10954,"date":"2018-04-15T12:53:12","date_gmt":"2018-04-15T10:53:12","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.muchomaas.com\/article-les-luttes-a-l-heure-de-la-presidence-macron\/"},"modified":"2023-06-23T23:27:35","modified_gmt":"2023-06-23T21:27:35","slug":"article-les-luttes-a-l-heure-de-la-presidence-macron","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archives.regards.fr\/?p=10954","title":{"rendered":"Les luttes \u00e0 l’heure de la pr\u00e9sidence Macron"},"content":{"rendered":"

On appelle souvent le mouvement social qui s’installe actuellement en France \u00e0 accentuer sur son caract\u00e8re transcat\u00e9goriel. Mais pour quoi faire exactement ? S\u00fbrement pour l’opposer de fa\u00e7on radicale \u00e0 l’agr\u00e9gat post-politique des simples acceptations de demandes des plus riches par Emmanuel Macron…<\/p>\n

La philosophe Chantal Mouffe est revenue, cette semaine, sur la strat\u00e9gie de Jeremy Corbyn et de Momentum<\/em>, le mouvement d\u2019activistes qui, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du Parti Travailliste, a notamment regagn\u00e9 les classes populaires et les plus jeunes \u00e0 la cause d\u2019une rupture avec le consensus au centre et la compromission avec le n\u00e9olib\u00e9ralisme qui avaient marqu\u00e9 les ann\u00e9es Tony Blair. Dans une tribune publi\u00e9e dans Le Monde<\/em><\/a>, Chantal Mouffe qualifie cette strat\u00e9gie de \u00ab populiste de gauche \u00bb<\/em>. Cette qualification a pour elle d\u2019\u00eatre parfaitement appropri\u00e9e au nouveau mot d\u2019ordre du mouvement : \u00ab For the many, not the few \u00bb<\/em> (autrement dit : \u00ab pour le plus grand nombre, non pour quelques uns \u00bb<\/em>). <\/p>\n

On dira, pourtant, qu\u2019il est abusif de parler de strat\u00e9gie populiste concernant une aussi vieille et v\u00e9n\u00e9rable organisation politique que le Parti Travailliste qui a, bien \u00e9videmment, peu de points communs, sur le plan organisationnel, avec des mouvements \u00e9mergents comme Podemos<\/em> en Espagne, ou la France Insoumise en France. Seulement, la question des appareils et de leur histoire nationale, si elle peut \u00eatre d\u00e9cisive dans les campagnes politiques, n\u2019est pas, ici, le crit\u00e8re d\u00e9terminant.<\/p>\n

Ce qui caract\u00e9rise une strat\u00e9gie qu\u2019on peut qualifier de \u00ab populiste de gauche \u00bb<\/em> c\u2019est, selon Chantal Mouffe, moins une question organisationnelle qu\u2019une strat\u00e9gie de rupture. Et en effet, si l\u2019on s\u2019en tient aux d\u00e9nominations officielles, les partis ou les mouvements de la gauche radicale europ\u00e9enne tirent leur l\u00e9gitimit\u00e9 d\u2019une conception de la politique comme repr\u00e9sentation, par ces diff\u00e9rents partis ou mouvements, des int\u00e9r\u00eats de groupes relativement homog\u00e8nes, qui peuvent esp\u00e9rer des actes ou des d\u00e9clarations politiques conformes \u00e0 ces int\u00e9r\u00eats ou ces demandes cat\u00e9gorielles pr\u00e9existantes. <\/p>\n

Des luttes transcat\u00e9gorielles<\/h2>\n

Or le grand m\u00e9rite de Momentum<\/em> et du Parti Travailliste serait pr\u00e9cis\u00e9ment de rompre avec cette conception cat\u00e9gorielle de la politique. En accordant un primat non plus \u00e0 une lutte sp\u00e9cifique, mais \u00e0 la lutte, plus g\u00e9n\u00e9rale, \u00ab contre toutes les formes de domination et de discrimination, tant dans les rapports \u00e9conomiques que dans d\u2019autres domaines comme celui des luttes f\u00e9ministes, antiracistes ou LGBT \u00bb<\/em>, Momentum<\/em>, mais aussi Podemos<\/em>, la France Insoumise, etc., proposeraient en fait une toute autre conception (transversale) de la politique. C\u2019est que, pr\u00e9cis\u00e9ment, \u00e9tablir une \u00ab synergie \u00bb<\/em> entre des luttes relativement h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes exige, non plus de r\u00e9pondre \u00e0 des demandes pr\u00e9existantes, homog\u00e8nes et cat\u00e9gorielles, mais de les r\u00e9articuler dans le sens d\u2019une demande, plus g\u00e9n\u00e9rale et extensive, d\u2019\u00e9galit\u00e9 et de justice sociale. Transversal veut dire transcat\u00e9goriel.<\/p>\n

On voit, ici, que le reproche adress\u00e9 aux mouvements sociaux qui traversent et secouent actuellement la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise est, en v\u00e9rit\u00e9, mal fond\u00e9. Lorsqu\u2019Emmanuel Macron, son gouvernement, les repr\u00e9sentants de La R\u00e9publique En Marche et les m\u00e9dias dominants d\u00e9noncent, tout \u00e0 la fois, des luttes qui seraient d\u2019ordre cat\u00e9goriel et trop h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes entre elles, ils en m\u00e9connaissent le caract\u00e8re transcat\u00e9goriel. Si les cheminots luttent en effet pour leur statut, c\u2019est non seulement pour sa pr\u00e9servation, mais aussi pour son extension \u00e0 des salari\u00e9s du public et du priv\u00e9 pris dans les m\u00eames conditions de travail (p\u00e9nibilit\u00e9, horaires de nuit, etc.). Et, fait in\u00e9dit, ils sont d\u00e9sormais rejoints dans la lutte par des salari\u00e9s de La Poste<\/em>, mais aussi de Carrefour<\/em> ou d\u2019Air France<\/em> et, d\u00e9sormais, des \u00e9tudiants en lutte contre la s\u00e9lection, mais qui revendiquent aussi d\u2019autres conditions d\u2019\u00e9tudes (notamment pour les \u00e9tudiants salari\u00e9s). Autour d\u2019une demande qui ne cesse de monter en g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9, le mouvement social actuel articule donc des luttes sectorielles jusqu\u2019ici divis\u00e9es, voire antagonistes. <\/p>\n

Il est \u00e9videmment trop t\u00f4t pour dire si ce mouvement transversal, transcat\u00e9goriel (il faudrait ajouter les luttes autour de Notre-Dame-des-Landes et de soutien aux migrants) parviendra \u00e0 vaincre les r\u00e9sistances institutionnelles et m\u00e9diatiques que, cette m\u00eame semaine, lui oppose Emmanuel Macron. Le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique se d\u00e9multiplie en effet en s\u2019adressant \u00e0 tous les secteurs et cat\u00e9gories de la population : lundi, il s\u2019est adress\u00e9 aux catholiques<\/a> ; mercredi, \u00e0 la France rurale, \u00e0 travers le 13 heures de TF1 ; dimanche, il devrait s\u2019adresser aux classes moyennes et sup\u00e9rieures \u00e0 travers une interview accord\u00e9e \u00e0 BFM<\/em> et M\u00e9diapart<\/em>.<\/p>\n

Emmanuel Macron post-politique<\/h2>\n

De fait, tout se passe comme si c\u2019\u00e9tait Emmanuel Macron qui entendait, pour contrer la contestation, rassurer et satisfaire des demandes de groupes cat\u00e9goriels. Tout se passe, en effet, comme si c\u2019\u00e9tait Emmanuel Macron qui mettait en \u0153uvre une strat\u00e9gie \u00ab populiste \u00bb<\/em>, si l\u2019on s\u2019en tient, du moins au sens commun usit\u00e9 et p\u00e9joratif du terme, \u00e0 savoir flatter les int\u00e9r\u00eats de certaines cat\u00e9gories de la population (apr\u00e8s avoir satisfait, pour ne pas dire servi, les int\u00e9r\u00eats des plus favoris\u00e9s). <\/p>\n

Autrement dit : loin d\u2019articuler politiquement des demandes, Emmanuel Macron les collecte et les additionne telles quelles, comme on le ferait de parts de march\u00e9s. C\u2019est en ce sens que l\u2019on peut dire, \u00e0 bon droit, que la strat\u00e9gie d\u2019Emmanuel Macron est \u00ab post-politique \u00bb<\/em>. Loin de transformer les identit\u00e9s collectives, de cr\u00e9er de nouvelles subjectivit\u00e9s, la strat\u00e9gie d\u2019Emmanuel Macron ratifie en effet les divisions de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise, et les ratifie dans le sens du maintien des hi\u00e9rarchies et des privil\u00e8ges \u00e9tablis. On aurait tort, en effet, de ne voir dans le discours adress\u00e9 aux \u00e9v\u00eaques de France qu\u2019une simple diversion. Le privil\u00e8ge accord\u00e9 aux demandes du clerg\u00e9 est homog\u00e8ne \u00e0 celles des plus riches : il va dans le sens de l\u2019ordre \u00e9tabli. <\/p>\n

Il est vrai sans doute que, comme Manuel Valls avant lui, Emmanuel Macron, en donnant des gages \u00e0 l\u2019\u00c9glise de France sur les questions li\u00e9es \u00e0 la PMA, \u00e0 l\u2019avortement, \u00e0 la fin de vie, etc., il se place sur le terrain dit identitaire, soci\u00e9tal, pour \u00e9carter de l\u2019agenda, sinon m\u00eame \u00e9touffer la question que l\u2019on dit trop sociale. Mais pr\u00e9cis\u00e9ment, c\u2019est d\u2019abord cette division cat\u00e9gorielle qu\u2019il faut refuser : ratifier la ligne de d\u00e9marcation entre des questions dites sociales et des questions dites soci\u00e9tales, c\u2019est se priver du fait de les penser ensemble dans le sens d\u2019une demande plus g\u00e9n\u00e9rale d\u2019\u00e9galit\u00e9, que celle-ci soit une demande \u00e9conomique ou une demande de droits nouveaux. Et surtout se priver de tracer une ligne de partage entre des identit\u00e9s collectives et des subjectivit\u00e9s \u00e9galitaires d\u2019une part, et la passion de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 qui anime les dominants d\u2019autre part.