Dans la longue liste des inversions du sens des mots par les r\u00e9actionnaires d’hier et d’aujourd’hui, le terme “puritain” figure en bonne place. Cl\u00e9mentine Autain prend le contrepied des auteures de la tribune du Monde<\/p>\n
Rubrique “Le mot” extraite du num\u00e9ro d’hiver de<\/em> Regards, en kiosque demain 9 janvier.<\/em><\/p>\n * * *<\/p>\n Le contresens est saisissant. La vague #metoo[[“Moi aussi” : hashtag<\/em> utilis\u00e9 par les femmes sur les r\u00e9seaux sociaux pour d\u00e9noncer, \u00e0 la suite de l’affaire Weinstein, les agressions sexuelles dont elles ont \u00e9t\u00e9 victimes.]] a d\u00e9ferl\u00e9, marquant une \u00e9tape d\u00e9cisive dans la lib\u00e9ration des femmes et du d\u00e9sir. Or dans le m\u00eame temps, nos oreilles ont pu entendre l\u2019onde de la critique, celle d\u2019une peur de l\u2019av\u00e8nement d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 puritaine. <\/p>\n De pr\u00e9tendus libertaires comme de fieff\u00e9s r\u00e9actionnaires ont entonn\u00e9 ce refrain bien connu des mouvements f\u00e9ministes. Comme si d\u00e9noncer le harc\u00e8lement, les violences sexistes et sexuelles conduisait vers un monde aust\u00e8re, sans plaisir. <\/p>\n Historiquement, les puritains d\u00e9signaient une secte presbyt\u00e9rienne anglaise tr\u00e8s rigoriste. Pers\u00e9cut\u00e9 au XVIIe si\u00e8cle, ce courant calviniste voulait “purifier” l\u2019\u00c9glise d\u2019Angleterre du catholicisme. Le sens moderne du puritanisme en est fort \u00e9loign\u00e9 puisqu\u2019il qualifie un rigorisme moral oppos\u00e9 \u00e0 l\u2019h\u00e9donisme. Rien de religieux d\u00e9sormais, plut\u00f4t un projet de nature philosophico-politique. Les synonymes de \u201cpuritain\u201d trouv\u00e9s dans les dictionnaires contemporains donnent le ton : chaste, prude, moraliste, pudique, rang\u00e9, asc\u00e9tique\u2026 <\/p>\n Comment un mouvement exigeant la fin de relations violentes et dominatrices, revendiquant l\u2019\u00e9mancipation des femmes peut-il \u00eatre tax\u00e9 de puritanisme ? L\u2019accusation n\u2019est pas nouvelle, elle se traduit brutalement depuis longtemps par une id\u00e9e re\u00e7ue sur les f\u00e9ministes, ces “mal bais\u00e9es”. Ainsi, critiquer les normes traditionnelles de s\u00e9duction et de sexualit\u00e9 reviendrait \u00e0 rejeter la s\u00e9duction et la sexualit\u00e9. <\/p>\n Quelle aporie ! Serait-il si difficile d\u2019imaginer le sexe et la drague en dehors des st\u00e9r\u00e9otypes, de ces r\u00f4les impos\u00e9s par la domination masculine et l\u2019asym\u00e9trie entre les hommes et les femmes \u2013 le prince charmant et la belle au bois dormant, le sujet et l\u2019objet, etc. \u2013, au point que les remettre en cause m\u00e8nerait \u00e0 abolir la s\u00e9duction et la sexualit\u00e9 elles-m\u00eames ?<\/p>\n Aspirer \u00e0 d\u2019autres rapports ne signifie en aucune mani\u00e8re viser, in fine<\/em>, pas ou peu de rapports. Gageons m\u00eame que la sexualit\u00e9 lib\u00e9r\u00e9e de la peur d\u2019\u00eatre viol\u00e9e, la s\u00e9duction lib\u00e9r\u00e9e de la crainte d\u2019\u00eatre harcel\u00e9e peuvent d\u00e9multiplier l\u2019envie d\u2019accepter la rencontre, d\u2019avoir une relation sexuelle. <\/p>\n Gageons encore que les hommes pourraient, eux aussi, ressentir davantage de plaisirs s\u2019ils s\u2019\u00e9mancipaient des sch\u00e9mas impos\u00e9s, des attitudes auxquelles ils sont somm\u00e9s de se conformer. Rechercher le d\u00e9sir de l\u2019autre et non sa domination : l\u00e0 se joue la profonde diff\u00e9rence. Ce boug\u00e9 radical dans la conception de la s\u00e9duction et des rapports charnels entre les sexes suppose toujours d\u2019attirer l\u2019autre \u00e0 soi, mais pas pour le poss\u00e9der : pour nourrir une relation entre sujets libres et \u00e9gaux. <\/p>\n Ce que porte #metoo, c\u2019est le basculement vers un monde d\u00e9pris de la vision historique du d\u00e9sir masculin comme n\u00e9cessairement pr\u00e9dateur et du d\u00e9sir f\u00e9minin comme d\u00e9finitivement passif. Est-ce pour autant la fin du d\u00e9sir et du plaisir ? \u00c9videmment non. C\u2019est peut-\u00eatre m\u00eame le d\u00e9but du d\u00e9sir et du plaisir, leur entr\u00e9e dans une nouvelle \u00e8re, un nouveau genre. Rien de prude, de rang\u00e9 ou de chaste. Mais tout de la libert\u00e9 v\u00e9ritable. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dans la longue liste des inversions du sens des mots par les r\u00e9actionnaires d’hier et d’aujourd’hui, le terme “puritain” figure en bonne place. 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