{"id":10598,"date":"2017-09-29T15:37:52","date_gmt":"2017-09-29T13:37:52","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.muchomaas.com\/article-culture-de-l-hospitalite\/"},"modified":"2023-06-23T23:25:24","modified_gmt":"2023-06-23T21:25:24","slug":"article-culture-de-l-hospitalite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archives.regards.fr\/?p=10598","title":{"rendered":"Culture de l\u2019hospitalit\u00e9"},"content":{"rendered":"

Des spectacles, des festivals, des livres se saisissent des questions de la migration et d\u00e9fendent l\u2019importance politique de l\u2019hospitalit\u00e9. Tour d\u2019horizon d\u2019une culture saisie par l\u2019actualit\u00e9 et ses enjeux.<\/p>\n

\u00c0 Paris, la pluridisciplinarit\u00e9 de l\u2019accueil<\/h2>\n

\u00c0 l\u2019occasion de ces dix ann\u00e9es d\u2019existence, le Mus\u00e9e national de l’histoire de l’immigration, \u00e0 Paris, organise (Welcome\u00a0!<\/em><\/a> Sous-titr\u00e9 Migration et hospitalit\u00e9<\/em>, le festival \u00e0 l\u2019intitul\u00e9 \u00e9loquent propose des rencontres, des spectacles (Sous le Pont<\/em>, encore ce jeudi 28 et vendredi 29, mise en sc\u00e8ne par Amre Sawah du texte d’Abdulrahman Khallouf), des concerts (tel Chanson migrante<\/em>, projet de composition associant chanteurs, musiciens d\u2019un orchestre de chambre, publics migrants et coll\u00e9giens), des tables rondes (par exemple, avec Amnesty international, “De Lybie en Italie\u00a0: la strat\u00e9gie de l\u2019Europe pour repousser les r\u00e9fugi\u00e9s et les migrants”), du clubbing, du cin\u00e9ma documentaire ou de fiction, ou, encore, des \u00e9changes avec des artistes en exil. <\/p>\n

Avec son intitul\u00e9 r\u00e9sonnant avec “I Welcome”, campagne d\u2019Amnesty international encourageant les \u00c9tats \u00e0 am\u00e9liorer les conditions d\u2019accueil et de protection des r\u00e9fugi\u00e9s, Welcome\u00a0!<\/em> n\u2019\u00e9vacue pas les enjeux politiques de son sujet, et les affirme d\u00e8s l\u2019ouverture\u00a0: le 21 septembre s\u2019est tenu un \u00e9change autour du livre Ce qu’ils font est juste, ils mettent la solidarit\u00e9 et l\u2019hospitalit\u00e9 \u00e0 l’honneur<\/em> (\u00e9ditions Don Quichotte, 2017). L\u2019occasion de r\u00e9affirmer l\u2019importance de l\u2019hospitalit\u00e9, face \u00e0 une justice de plus en plus dure \u00e0 l\u2019\u00e9gard des personnes venant en aide aux personnes migrantes et r\u00e9fugi\u00e9es. <\/p>\n

Pour rappel, le 11 septembre dernier, la Cour d’appel d’Aix-en-Provence a condamn\u00e9 Pierre-Alain Mannoni \u00e0 deux mois de prison avec sursis pour avoir aid\u00e9 et transport\u00e9 trois jeunes femmes migrantes originaires d\u2019\u00c9rythr\u00e9e, dont une mineure. C\u00e9dric Herrou, lui, a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 fin ao\u00fbt \u00e0 quatre mois de prison avec sursis pour \u00ab\u00a0aide \u00e0 l\u2019entr\u00e9e, \u00e0 la circulation et au s\u00e9jour irr\u00e9guliers d\u2019un \u00e9tranger en France\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0faits d\u2019installation en r\u00e9union sur le terrain d\u2019autrui<\/em> [la SNCF], sans autorisation, en vue d\u2019y habiter\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n

\"culture-hospitalite-affiches.jpg\"
\n<\/p>\n

Massimo Furlan, quand le r\u00e9el rattrape la fiction <\/h2>\n

Com\u00e9dien et performer suisse connu pour ses spectacles sur des figures et des objets de la culture mainstream<\/em> (le football, Michel Platini, Superman, etc.), Massimo Furlan con\u00e7oit Hospitalit\u00e9s<\/em>, un projet avec des habitants d\u2019un village \u2013 cr\u00e9ation pour le moins atypique dans sa gen\u00e8se, son propos, son processus comme sa distribution. <\/p>\n

En 2014 et en 2015, suite \u00e0 l\u2019invitation du musicien Kristof Hiriart, Massimo Furlan r\u00e9alise plusieurs r\u00e9sidences \u00e0 La Bastide-Clairence, dans le Pays basque. Dans ce village travers\u00e9 par les probl\u00e9matiques touchant nombre de territoires ruraux \u2013 exode rural, augmentation des prix de l\u2019immobilier, difficult\u00e9s \u00e0 maintenir des activit\u00e9s \u00e9conomiques, etc. \u2013, l\u2019artiste rencontre des habitants. Des entretiens avec eux sur leur vie et l\u2019avenir de La Bastide va na\u00eetre une proposition de fiction, une rumeur \u00e0 diss\u00e9miner : faire croire \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e d\u2019une famille de migrants afin de faire chuter les prix de l\u2019immobilier. Sauf que le r\u00e9el a rattrap\u00e9 la fiction. <\/p>\n

Avec l\u2019actualit\u00e9, des participants au projet th\u00e9\u00e2tral vont convertir ce qui n\u2019\u00e9tait qu\u2019une blague en hypoth\u00e8se, puis en r\u00e9alit\u00e9. Depuis, La Bastide-Clairence a accueilli une famille de Syriens, en 2016. Quant au spectacle, intitul\u00e9 Hospitalit\u00e9s<\/em>, il r\u00e9unit des habitants de La Bastide et articule r\u00e9cits constitu\u00e9s \u00e0 partir des t\u00e9moignages collect\u00e9s \u00e0 La Bastide et textes (de philosophes, d\u2019historiens, etc.) sur cette notion (en tourn\u00e9e<\/a> en octobre \u00e0 Bordeaux, Lyon, en novembre \u00e0 Poitiers et Marseille, et en 2018 \u00e0 Tulle, Boulazac, Arles, Montpellier, Sierre, Nanterre, Mons).<\/p>\n

Le PEROU, faire \u0153uvre commune<\/h2>\n

La premi\u00e8re \u00e9dition de la Biennale d\u2019architecture d\u2019Orl\u00e9ans<\/a> d\u00e9butera le 13 octobre (et durera jusqu\u2019au 1er avril 2018). Parmi les trois figures marquantes de la biennale, Patrick Bouchain \u2013 qui a c\u00e9d\u00e9 ses archives au Fonds r\u00e9gional d\u2019art contemporain (Frac) Centre-Val de Loire \u2013 se voit consacrer une r\u00e9trospective. <\/p>\n

L\u2019architecte invite le PEROU, le P\u00f4le d\u2019exploration des ressources urbaines<\/a>\u00a0: une association connue pour ses projets m\u00ealant architecture, social et politique et qui, de ses actions en Essonne, \u00e0 Paris ou encore \u00e0 Calais, a, notamment, mis en \u0153uvre et en actes la sortie du bidonville par sa construction. Imaginant avec Patrick Bouchain un “haut-lieu de l\u2019hospitalit\u00e9” au sein de la Biennale, le PEROU y propose une installation. Parmi les \u00e9l\u00e9ments de celle-ci \u2013 tous d\u00e9nomm\u00e9s “archives” \u2013 se trouveront, \u00e0 titre d\u2019exemple, des objets rapport\u00e9s de Calais par le photographe Laurent Malone en d\u00e9cembre 2016, apr\u00e8s la destruction de la jungle.\u00a0<\/p>\n

L\u2019archive n\u00b06, la plus r\u00e9cente, est actuellement en construction. Intitul\u00e9e Tout autour \u2013 Une \u0153uvre commune<\/em>, elle est constitu\u00e9e de t\u00e9moignages d\u2019actes d\u2019hospitalit\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s en France et dont la collecte est visible depuis mi-ao\u00fbt 2017, sur le blog du PEROU<\/a> h\u00e9berg\u00e9 par Mediapart. L\u00e0, quotidiennement, c\u2019est une \u00e9criture de l\u2019hospitalit\u00e9 qui s\u2019\u00e9labore, et dont la g\u00e9ographie est aussi mouvante que communicative. <\/p>\n

Ces t\u00e9moignages se succ\u00e9dant construisent une commune, la “36 001e”, et propagent, diss\u00e9minent leurs initiatives individuelles ou collectives. Comme l\u2019\u00e9crit le PEROU, \u00ab\u00a0Nous faisons appel \u00e0 tous les t\u00e9moins directs ou indirects de ce qui aujourd’hui s’invente en France\u00a0: qu’ils ajoutent \u00e0 l’\u00e9difice une ligne ou mille, qu’ils enrichissent ce faisant cette autre archive municipale, qu’ils augmentent ainsi notre m\u00e9moire vive\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

Voil\u00e0 trois exemples de manifestations culturelles ou artistiques mettant en jeu la question de l\u2019hospitalit\u00e9. Mais la liste pourrait continuer\u00a0: temps fort autour des migrations<\/a> au Th\u00e9\u00e2tre des \u00celets \u00e0 Montlu\u00e7on\u00a0; pr\u00e9sentation au Festival d\u2019automne \u00e0 Paris, de Compassion. L\u2019histoire de la mitraillette<\/em><\/a>, spectacle de Milo Rau abordant le rapport de nos soci\u00e9t\u00e9s \u00e0 la solidarit\u00e9 et \u00e0 la compassion, etc. <\/p>\n

Car depuis quelques mois, de plus en plus d\u2019artistes, d\u2019auteurs, d\u2019universitaires se saisissent de ces questions. Et si les convictions et sentiments produisant ces formes ne sont ni univoques, ni unitaires, les notions d\u2019action, de consid\u00e9ration sont de plus en dominantes. \u00c0 ce titre, deux ouvrages illustrent et explicitent avec pertinence chacun ce mouvement et ces enjeux politiques. <\/p>\n

Avec Sid\u00e9rer, consid\u00e9rer. Migrants en France 2017<\/em><\/a>, Marielle Mac\u00e9 propose de convertir l\u2019\u00e9tat de sid\u00e9ration en consid\u00e9ration. L\u00e0 o\u00f9 sid\u00e9rer revient \u00e0 \u00eatre frapp\u00e9 de stupeur, consid\u00e9rer c\u2019est \u00ab\u00a0regarder attentivement, avoir des \u00e9gards, faire attention, tenir compte, m\u00e9nager avant d\u2019agir et pour agir\u00a0\u00bb<\/em>. Dans cet essai stimulant par sa r\u00e9flexion, la Directrice de recherche au CNRS, historienne et sp\u00e9cialiste de litt\u00e9rature fran\u00e7aise moderne oppose, de la m\u00eame fa\u00e7on, la “po\u00e9sie de la compassion” et la “po\u00e9sie de la consid\u00e9ration”. \u00ab\u00a0La compassion est une piti\u00e9 toute chr\u00e9tienne pour la vie m\u00eame, pour sa vuln\u00e9rabilit\u00e9. Elle est belle et forte. Mais elle n\u2019est pas ce qu\u2019il nous faut pour percevoir l\u2019\u00e9galit\u00e9 des vies dans l\u2019in\u00e9gale distribution de la pr\u00e9carit\u00e9. La consid\u00e9ration, elle, est plus politique, plus sociale, moins “humanitaire” si l\u2019on veut.\u00a0\u00bb<\/em> <\/p>\n

Autrice, dramaturge et ma\u00eetresse de conf\u00e9rence, Barbara M\u00e9tais-Chastanier interroge dans Chroniques des invisibles : de l’exil \u00e0 Avignon : r\u00e9cit d’une cr\u00e9ation<\/em><\/a>, l\u2019engagement dans le geste de l\u2019hospitalit\u00e9, les paradoxes qu\u2019il peut charrier tout comme les strat\u00e9gies politiques d\u2019invisibilisation des migrants. Ouvrage \u00e0 la premi\u00e8re personne, Chroniques des invisibles<\/em> relate la gen\u00e8se et la cr\u00e9ation de 81, avenue Victor-Hugo<\/em>. Un spectacle mettant en sc\u00e8ne huit com\u00e9diens sans-papiers<\/a> et dont le projet avait permis leur r\u00e9gularisation (un processus devant concerner tous les membres du squat install\u00e9 au 81, et depuis en suspens). <\/p>\n

Comme le raconte Barbara M\u00e9tais-Chastanier, le livre s\u2019int\u00e9resse \u00ab\u00a0aux hors-champs de cette aventure. Aux questions de la fronti\u00e8re, de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9, de la fabrication de la mise \u00e0 la marge. Il n\u2019y a pas de vies indignes de prendre la parole, en revanche il y a des processus qui travaillent \u00e0 faire taire des propos\u00a0\u00bb<\/em>. <\/p>\n

Ayant guid\u00e9 le projet th\u00e9\u00e2tral, la notion d\u2019hospitalit\u00e9 parcourt tout le livre, et Barbara M\u00e9tais-Chastanier souligne son importance : \u00ab\u00a0Lorsque le philosophe Jacques Derrida parle de “l\u2019hospitalit\u00e9 inconditionnelle”, il y a l\u2019id\u00e9e d\u2019opposition \u00e0 la politique d\u2019assimilation majoritairement pratiqu\u00e9e en France. L\u2019assimilation repose sur un pr\u00e9suppos\u00e9, qui serait qu\u2019il y aurait une identit\u00e9 nationale, ce qui, pour moi, ne va pas de soi. Le livre travaille \u00e0 d\u00e9construire les cat\u00e9gories identitaires et \u00e0 montrer que l\u2019identit\u00e9 culturelle en tant que forme fig\u00e9e, monolithique, n\u2019existe pas. Il y a toujours des endroits de porosit\u00e9, de dialogue, de d\u00e9placement, de r\u00e9versibilit\u00e9. La politique de l\u2019hospitalit\u00e9 est en lien avec \u00e7a\u00a0: peu importe qui tu es, on t\u2019accueille. Plut\u00f4t que de penser en termes d\u2019identit\u00e9s, l\u2019hospitalit\u00e9 invite \u00e0 penser en termes de situation, de relation\u00a0: dans quel champ se situe-t-on\u00a0? quels sont les rapports de force en pr\u00e9sence, les discours et leurs strat\u00e9gies,\u00a0et comment agir face \u00e0 eux\u00a0?\u00a0\u00bb<\/em>